{وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ} وحذف ذكر الإرسال إليهم لعلم السامع.

[سورة الأعراف (7) : آية 115]

{قَالُوا يَا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) }

{قَالُوا يَا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ} «أن» في موضع نصب عند الكسائي والفراء كما قال: [البسيط] 156 قالوا الرّكوب فقلنا تلك عادتنا

قال الفراء: في الكلام حذف والمعنى: قال لهم موسى عليه السلام: إنكم لن تغلبوا ربّكم ولن تبطلوا آياته، وهذا من معجز القرآن الذي لا يأتي مثله في كلام الناس ولا يقدرون عليه يأتي باللفظ اليسير بجمع المعنى الكثير.

[سورة الأعراف (7) : آية 116]

{قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) }

{وَجَاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} أي عظيم عندهم وليس بعظيم على الحقيقة.

[سورة الأعراف (7) : آية 117]

{وَأَوْحَيْنَا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) }

وروي عن عاصم {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ} مخفّفا ويجوز على هذه القراءة «تلقف لأنه من

لقف. {مَا يَأْفِكُونَ} أي ما يكذبون لأنهم جاءوا بحبال وجعلوا فيها زئبقا حتّى تحرّكت وقالوا هذه حيّات.

[سورة الأعراف (7) : آية 119]

{فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) }

{وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ} على الحال والفعل منه صغر يصغر صغرا وصغورا وصغارا.

[سورة الأعراف (7) : آية 120]

{وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) }

على الحال.

[سورة الأعراف (7) : آية 126]

{وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) }

قال خارجة قرأ الحسن {وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا} قال الأخفش: هي لغة.

[سورة الأعراف (7) : آية 127]

{وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) }