{وَإِلى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ (65) }

{وَإِلى عَادٍ} وإن شئت لم تصرفه يكون اسما للقبيلة كما قال جلّ وعزّ {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الْأُولى} [النجم: 50] ومن صرف جعله اسما للحيّ. {أَخَاهُمْ} عطف وهو عطف البيان والتقدير وأرسلنا إلى عاد أخاهم {هُوداً} بدل والصرف وهو أعجميّ لخفّته لأنه على ثلاثة أحرف وقد يجوز أن يكون عربيا مشتقا من هاد يهود.

[سورة الأعراف (7) : آية 67]

{قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (67) }

{لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ} ولو كان ليست جاز والتذكير لأنه مصدر وقد فرق بينه وبين الفعل.

[سورة الأعراف (7) : آية 69]

{أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آلاَءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) }

{خُلَفَاءَ} جمع خليفة على التذكير والمعنى وخلائف على اللفظ. {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً} قال الفراء: ويروى أنّ أطولهم كان مائة ذراع وأقصرهم ستّين ذراعا.

ويجوز {بَصْطَةً} الصاد لأن بعدها طاء.

[سورة الأعراف (7) : آية 71]

{قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71) }

{فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا} وحذف المفعول الثاني أي سميتموها آلهة.

[سورة الأعراف (7) : آية 73]

{وَإِلى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) }

{وَإِلى ثَمُودَ} لم ينصرف لأنه جعل اسما للقبيلة، وقال أبو حاتم: لم ينصرف لأنه أعجميّ وهذا غلط لأنه مشتقّ من الثمد وقد قرأ الفراء {أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ} [هود: