الصالحين لترغب في المعروف، ثم تأمر به غيرك وتنهى نفسك عن المنكر، فإن قبلت

منك وإلا فأدبها بالسياحة، والتقطع والعزلة وقلة الكلام وملازمة الصبر لتنتهي، فإن

انتهت فإنه الناس عن المنكر.

قوله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما)

الأنعام: (153) وأن هذا صراطي) [الآية: 153] .

قال جعفر بن محمد: طريق من القلب إلى الله بالإعراض عما سواه.

قال سهل: الطريق المستقيم هو الذي لا يكون للنفس فيه مراد ولا حظ.

قوله عز وعلا: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا)

الأنعام: (159) إن الذين فرقوا) [الآية: 159] .

قال فارس: لم يستقيموا لله على وتيرة واحدة.

قوله عز وعلا: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)

الأنعام: (160) من جاء بالحسنة) [الآية: 160] .

ومن لاحظها من مواصلة الحق فهو الذي يصلي عليك وملائكته والله يضاعف لمن

يشاء.

قوله عز وعلا: (قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما)

الأنعام: (161) قل إنني هداني) [الآية: 161] .

قال أبو عثمان: الصراط المستقيم الاقتداء والاتباع وترك الهوى والابتداع، ألا تراه

يقول: (وما ينطق عن الهوى) .

وقيل في قوله: (دينا قيما (أي: سليما من الاعوجاج وهواجس الأنفس ووجود

لذاذة المراد فيه.

وقال ابن المبارك: هداني ربي إلى صراط مستقيم قال: إلى أوقات أداء الفرائض

من الصلاة والصوم والحج.

قوله تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)

الأنعام: (162) قل إن صلاتي) [الآية: 162] .

قال الواسطي رحمة الله عليه: بيان هذه الآية في قوله: (له ما في السماوات وما في الأرض(فمن لاحظها من نفسه قصمته، ومن تبرأ منها عصمته، كيف تجوز لموجود أن

يلاحظ [فضلا] )وأنا أول المسلمين (معنى قوله إني أسلمت لتصاريف قدرته متبرئا

من حولي وقوتي مع أن التسليم في الحقيقة علة.

قوله تعالى: (أغير الله أبغي ربا)

الأنعام: (164) قل أغير الله) [الآية: 164] .

قال الجوزجاني: أسواه أطلب حافظا وراعيا ووكيلا، وهو الذي كفاني المهم وألهمني

الرشد.

قوله تعالى: (ولا تكسب كل نفس إلا عليها) .