"ملك"الحق من العرش إلى الثرى، بيانه: {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ} [الحشر: 23] .

"مالك"خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} [آل عمران: 26] .

"منان"على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ} [الحجرات: 17] .

"مجيد"على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج: 15] .

"مؤمن"أمَّن خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [قريش: 4] .

"مهيمن"اطلع على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ} [الحشر: 23] .

"مقتدر"على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه:

{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً} [الكهف: 45] .

"مقيت"على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً} [النساء: 85] .

"مكرم"أوليائه من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} [الإسراء: 70] .

"منعم"على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [لقمان: 20] .

"مِفْضَلُ"عما خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ} [البقرة: 243] .

"مصور"خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [الحشر: 24] .

قال الشيخ المحقق مصنف الكتاب رحمه الله تعالى: الباء بلاؤه لأنبيائه وأحبائه، والسين سلامه لأوليائه وأصفيائه، والميم معروفة مع أهل ولائه في ابتلائه ومعرفة مبتلاه بالابتلاء، وإنه لأوليائه وأصفيائه ومنته على أهل سلامته بالآئه ونعمائه وسلامة القلب وصفائه.

قال رحمه الله تعالى: قيل: ما المناسبة في حمل هذه الحروف على هذه المعاني؟