قوله تعالى: (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس)

المائدة: (97) جعل الله الكعبة) [الآية: 97] .

سمعت محمد بن عبد الله الطبري يقول سمعت الشبلي يقول: الكعبة أمام أعين

الخلق، والحق إمام قبلة أوليائه.

وقيل: البيت الحرام أي حرام في مجاهرته لارتكاب المخالفات بحال.

وقيل: حرام على من يراه أن يرى وضعه بعد واضعه.

وقيل قياما للناس: أي من ذل عن قيامه فاعوج بالتدنس بمعصية فأتاه فتعلق به إقامة

بركاته وأثار الأنبياء عليهم السلام.

والصلاة فيه ورده إلى حال الاستقامة.

قوله تعالى:(ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طمعوا إذا ما

اتقوا)

المائدة: (93) ليس على الذين) [الآية: 93] .

قال سهل: إذا طلب الحلال ولم يأخذ فوق الكفاية وآثر مما حصله وواسى.

قال أبو عثمان الحيري في قوله: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح

فيما طعموا (إذا ما اتقوا الحرام وآمنوا بوعيد الله وعملوا الصالحات اتبعوا السنة، ثم

اتقوا البخل وآمنوا بالخلف ثم اتقوا كثرة الأكل وأحسنوا يعني قالوا: بالفضل.

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)

المائدة: (101) يا أيها الذين) [الآية: 101] .

قال بعضهم: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال بعضهم: لا تسألوا عن

مقامات الصديقين ودرجات الأولياء، فإنه إن بدا لكم شيء منها فأنكرتم ذلك هلكتم.

وقال سهل: سؤاله حجاب ودعاؤه قسوة.

قوله عز وعلا: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)

المائدة: (105) يا أيها الذين) [الآية: 105] .

قال محمد بن علي: عليك نفسك إن كفيت الناس شرها فقد أديت أكثر حقها.

ودخل خادم الحسين بن منصور عليه الليلة التي وعد من الغد قتله، فقال: أوصني:

فقال: عليك نفسك إن لم تشغلها شغلتك.

وسئل أبو عثمان عن هذه الآية فقال: عليك نفسك إن اشتغلت بصلاح فسادها

وستر عوراتها، شغلك ذلك عن النظر إلى الخلق والاشتغال بهم.

قوله تعالى وتقدس: (يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا)

المائدة: (109) يوم يجمع الله) [الآية: 109] .