وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ:

وَلَا تَعْتَدُوا: مثل"لَا تُحَرِّمُوا"والواو: عاطفة. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. لَا يُحِبُّ: لَا: نافية و"يُحِبُّ": فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره"هو". الْمُعْتَدِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

* وجملة:"وَلَا تَعْتَدُوا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"لَا تُحَرِّمُوا".

* وجملة:"إِنَّ اللَّهَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة.

* وجملة:"لَا يُحِبُّ. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

{وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (88) }

وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا:

وَكُلُوا: الواو: عاطفة، و"كُلُوا"فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

مِمَّا: مِنْ: حرف جرّ، ومَا: اسم موصول أو نكرة موصوفة، في محل جَرّ بـ"مِنْ"والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"كُلُوا"، و"مِنْ"لابتداء الغاية، أو بمحذوف حال من"حَلَالًا"؛ لأنه في الأصل صفة لنكرة، فلما قُدّم عليها انتصب حالًا.

رَزَقَكُمُ: فعل ماض، والكاف في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

حَلَالًا: فيها الأوجه الآتية:

1 -مفعول به، أي: كلوا طعامًا حلالًا، فلما حُذِف المنعوت حلّ النعت محلَّه. وهو أظهرها.

2 -حال من الموصول أو من عائده المحذوف، أي:"رزقكموه"فالعامل فيه"رَزَقَكُمُ". ولم يذكر الزمخشري سوى هذا الوجه.

3 -نعت لمصدر محذوف، أي: أكلًا حلالًا، وفيه تجوّز. وتقدّم الكلام فيه في الآية/ 168 من سورة البقرة.

طَيِّبًا: صفة لمنصوب منصوبة.

* وجملة:"كُلُوا. . ."لا محل لها؛ معطوفة على الاستئناف.

* وجملة:"رَزَقَكُمُ اللَّهُ":

1 -لا محل لها؛ صلة الموصول.

2 -أو هي في محل جَرّ صفة إذا أعربنا"مَا"نكرة موصوفة.

وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ: