وتعليق: وندع مقولته فِي عصمة الأنبياء ، وأنهم لهذا ليسوا أهلا لإعلان ذات اللّه .. ونسأل ما الغاية من إعلان ذات اللّه؟ وما أثر هذا لإعلان؟ ألا يكفى الإعلان عن آثاره ، وأعماله ، لتكون عند الناس شاهدا على وجوده ، وعلى ماله من صفات الجلال والكمال؟
إن الناس يتمثلون ذوات القادة ، والزعماء ، والعلماء فِي آثارهم وأعمالهم ، دون أن يروهم أو يتصلوا بهم .. ومع هذا يحبّون منهم من يحبون ، ويطيعون من يطيعون ، وينقادون لمن ينقادون ، بقدر ما يقع فِي نفوسهم مما لهم من آثار وأعمال! ..
ثم ألا يكون هذا الوجود كله ، بما فيه من آيات ، وما يشتمل عليه من عجائب وأسرار تقف أمامها العقول مشدوهة ، وتنظر إليها الأبصار خاشعة ـ
ألا يكون هذا إعلانا واضحا عن اللّه؟ ثم ألا يكون فيما يجيء به رسل اللّه وأنبياؤه من دعوات تكشف عن هذا الوجود ، وتجلّى للأبصار والعقول ما غشّى عليها الجهل والضلال منه - ألا يكون فِي هذا ما يكشف للناس عن وجود اللّه ، وعظمة اللّه ، وجلال اللّه ، حتى يجيء اللّه نفسه للناس ليقول لهم: ها أنا ذا؟