مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف حال من"وَلِيًّا"، فهو في الأصل نعت له، فلما قُدِّم عليه كان حالًا منه. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَلِيًّا: مفعول به ثانٍ منصوب. وَلَا نَصِيرًا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. نَصِيَرًا: معطوف على"وَلِيًّا"منصوب مثله.

* والجملة معطوفة على جملة الخبر"فَيُعَذِّبُهُمْ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (174) }

يَا أَيُّهَا النَّاسُ:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 21 من سورة البقرة في الجزء الأول.

قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 170 من هذه السورة {قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ} .

وكرر السمين الحديث في تعليق"مِنْ رَبِّكُمْ"، فقال: فيه وجهان:

-أظهرهما: أنه متعلِّق بمحذوف؛ لأنه صفة لـ"بُرْهَانٌ"، أي: برهان كائنٌ من ربكم. . .

-والثاني: أنه متعلّق بنفس"جاء. . .":

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا:

الواو: حرف عطف. أَنْزَلْنَا: فعل ماض. ونا: في محل رفع فاعل.

إِلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أَنْزَلْنَا". نورًا: مفعول به منصوب مُبِينًا: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف فلا محل لها من الإعراب.

{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (175) }

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ:

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 57 من سورة آل عمران في الجزء الرابع، وهنا بعض الزيادات:

* جملة"آمَنُوا بِاللَّهِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"وَاعْتَصَمُوا به"معطوف على جملة الصِّلة؛ فلا محل لها من الإعراب.

* جملة"فَسَيُدْخِلُهُمْ"في محل رفع خبر"الَّذِينَ"، والفاء زائدة في خبر الموصول.