قلنا: وعلى هذا فالجملة لا محل لها من الإعراب، كما كان حال جملة"أَوْحَيْنَا إِلى نوحٍ"بعد"كَمَا. . .".

وإذا عطفت هذه على جملة"أَوْحَيْنَا"الأولى بعد"إنّا"فلها حكمها، فهي في محل رفع.

{وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) }

وَرُسُلًا: الواو: حرف عطف. رُسُلًا: فيه ما يأتي:

1 -مفعول به منصوب عطفًا على معنى"أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ"والتقدير: أرسلنا ونَبّأنا نوحًا ورسلًا. وتقديره عند مكي: إنا أرسلناك وأرسلنا رسلًا.

2 -منصوب بإضمار فعل، أي: وأرسلنا رسلًا؛ فهو على هذا مفعول به أيضًا.

3 -منصوب على الاشتغال، أي: وقصصنا رُسُلًا، والمعنى على حذف مضاف، أي: قد قصصنا أخبارهم. ورَدَّ هذا الوجه أبو السُّعود. ولم يذكر أبو حيان غير هذا الوجه.

* والجملة على الأحوال الثلاثة معطوفة على جملة"أوحينا"في أول الآية السابقة؛ فهي مثلها في محل رفع، وذكر السمين أنها معطوفة على"وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا".

قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ:

قَدْ: حرف تحقيق. قَصَصْنَاهُمْ: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. عَلَيْكَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"قصصنا". مِن قَبلُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"قصصنا". أو بمحذوف حال من ضمير النصب في"قَصَصْنَاهُمْ".

قال أبو السعود:"من قبل متعلِّق بـ قصصنا، أي: قصصنا من قبل هذه السورة أو اليوم".

وفي محل جملة"قَدْ قَصَصْنَاهُمْ"ما يأتي:

1 -إذا أعربت"رُسُلًا"منصوبًا على الاشتغال، كانت هذه الجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب. ورَدَّ هذا الوجه أبو السعود.

2 -إذا أعربت"رُسُلًا"منصوبًأ عطفًا على معنى"أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ"أو على إضمار فعل. كانت الجملة في محل نصب صفة لـ"رُسُلًا".

وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ:

وَرُسُلًا: إعراب"رُسُلًا"كإعرابه في الموضع الأول.