ولعل هذا هو السر في دعوة الإسلام، وأمره بالشورى، وتحريم جلد الظهور، وسلب الناس أموالهم، والسخرية أو الاستهزاء بهم، إذ يتول الحق تبارك وتعالى:

{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} (آل عمران: 159) .

{وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} (الشورى: 38) .

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ} (الحجرات: 11) .

وإذ يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"رجلان من أمتي لا تنالهما شفاعتي: سلطان ظلوم غشوم، وآخر غال في الدين، مارق،منه"، (1) وفي رواية."صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي: سلطان ظلوم غشوم، وغال في الدين يشهد عليهم ويتبوأ منهم"، (2) "إذا حكمتم فاعدلوا، وإذا قلتم فأحسنوا، فإن الله - عز وجل - محسن يحب المحسنين"، (3) "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله، وعرضه". (4)

(1) - الحديث بروايتيه أورده الهيثمي في مجمع الزوائد: كتاب الخلافة: باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة 5/238، 239 من حديث معقل بن يسار مرفوعا، وعقب عليه بقوله:"رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما منيع، قال ابن عدي: له أفراد، وأرجو أنه لا بأس به، وبقية رجال الأول ثقات".

(2) - الحديث بروايتيه أورده الهيثمي في مجمع الزوائد: كتاب الخلافة: باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة 5/238، 239 من حديث معقل بن يسار مرفوعا، وعقب عليه بقوله:"رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما منيع، قال ابن عدي: له أفراد، وأرجو أنه لا بأس به، وبقية رجال الأول ثقات".

(3) - الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد:: كتاب الخلافة: باب في العدل والجرور 5/197 من حديث أنس t مرفوعا، وعقب عليه بقوله:"رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله في الثقات".

(4) - جزء من حديث طويل سيأتي تخريجه في الحاششية القادمة.