والآفة الثامنة والعشرون التي يبتلى بها كثير من المسلمين، وكانت من بين أسباب كثير ما نعاني نحن المسلمين اليوم، إنما هي:"الاحتقار أو الانهزام النفسي". وحتى يبرأ من هذه الآفة من ابتلى بها، ويبقى صحيحا معافى من سلّمه الله - عز وجل - منها، فإننا سنتناولها من خلال هذه الجوانب:

أولا: تعريف الاحتقار أو الانهزام النفسي

الاحتقار لغة:

والاحتقار لغة: الإذلال، والإهانة، والتصاغر، يقال: احتقره، حَقَرَه وحَقُر الشيء حقرا، وحقارة، فهو حقير: ذل، وهان، وصغر. (1)

وفي الحديث:"إياكم ومحقرات الذنوب" (2)

(1) - انظر: لسان العرب لابن منظور 4/ 207، 2088، والمعجم الوسيط 1/ 187، مادة:"حقر"بتصرف.

(2) - زء من حديث أخرجه أحمد في المسند 1/ 4522، 403 من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا، كمثل قوم في نزلوا في أرض فلاة، فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود، والرجل يجيء بالعود، حتى جمعوا سوادا فأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها"، 5/ 331 من حديث سهل بن سعد رفعه:"إياكم ومحقرات الذنوب، وإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد، فجاءوا بعود، وجاؤوا بعود حتى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه"وإسناده - كما يقول ابن حجر في فتح الباري 11/ 329:"حسن"، 6/ 70، 151، من حديث عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يا عائشة، إياك ومحقرات الذنوب، فان لها من الله - عز وجل - طالبا".

أخرج ابن ماجه في السنن: كتاب الزهد: باب ذكر الذنوب 2/ 1417 رقم (4243) نحوه من حديث عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة، إياك ومحقرات الأعمال، فإن لها من الله طالبا"، وعقب عليه البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 245 بقوله:"هذا إسناد صحيح، ورجاله ثقات، والدارميُّ في السنن: كتاب الرقاق: باب في المحقرات 2/ 303 من حديث عائشة بلفظ أحمد، وأورده ابن حجر في فتح الباري 11/ 329 من حديث سهل بن سعد رفعه، وعقب عليه بقوله:"أخرجه أحمد بسند حسن، ونحوه عند أحمد، والطبراني من حديث ابن مسعود، وعند النسائي وابن ماجة عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها:"يا عائشة، إياك ومحقرات الذنوب، فان لها من الله طالبا، وصححه ابن حبان.