5-العقاب أو الانتقام الإلهي عاجلًا أو آجلًا:

أي أن الأثر الخامس للإعجاب بالنفس ، إنما هو العقاب أو الانتقام الإلهي عاجلًا أو آجلًا: ذلك أن المعجب بنفسه قد عرَّض نفسه بهذا الخلق إلى العقاب والانتقام الإلهي عاجلًا بأن يخسف به كما كان في الأمم الماضية ، أو على الأقل يصاب بالقلق ، والتمزق والاضطراب النفسي ، كما في هذه الأمة ، أو آجلًا بأن يعذب في النار مع المعذبين وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: (بينما رجل يمشى في حلة تعجبه نفسه ، مرجِّل جمَّته إذ خسف الله به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة) (1)

على العمل الإسلامي:

وأما آثاره على العمل الإسلامي فتدور حول:

1-سهولة اختراقه وبالتالي ضربه ، أو على الأقل إجهاضه ، فلا يؤتى ثماره إلا بعد تكاليف كثيرة ، وزمن طويل ، نظرًا لانهيار العاملين المعجبين بأنفسهم في أوقات المحن والشدائد ، بل وحرمانهم من خاصية نفاذ البصيرة ، تلك التي تساعد على معرفة الأدعياء ، وتمييز الدخلاء من غيرهم.

2-توقف أو على الأقل بطء كسب الأنصار والأصدقاء ، نظرًا لنفور الناس وكراهيتهم للعاملين المعجبين بأنفسهم وهذا فيه ما فيه من طول الطريق وكثرة التكاليف ، تلكم هي آثار الإعجاب بالنفس على العاملين ، وعلى العمل الإسلامي.

رابعًا : مظاهر الإعجاب بالنفس :

ويمكن اكتشاف هذا الداء من خلال المظاهر التالية:

1-تزكية النفس:

(1) مرجل جمته: أي مسرح ما سقط على المنكبين من شعر رأسه ، إذ الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين ، انظر النهاية 1/179 ، يتجلجل: أي يغوص في الأرض يخسف به ، والجلجلة حركة مع صوت ، انظر النهاية 1/170

الحديث أخرجه البخاري في الصحيح ، كتاب اللباس ،باب من جرّ ثوبه من الخيلاء 7/183، ومسلم في الصحيح ، كتاب اللباس والزينة: باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه 3/1653 -1654 كلاهما من حديث أبى هريرة مرفوعًا واللفظ للبخاري.