وعن ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قول الله عز وجل: {و مَنْ يوق شحَّ نفسه} قال: مَنْ وقَى شحَّ نفسه فلم يأخذ من الحرام شيئا، ولم يقربه، ولم يَدْعُه الشُّح أن يحبس من الحلال شيئا فهو من المفلحين. (1)

وعن ابن عباس قال: قوله: {ومَنْ يوق شحَّ نفسه} يقول: هوى نفسه، حيث يتبع هواه، ولم يقبل الإيمان. (2)

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: {ومَنْ يوق شحَّ نفسه} : أن يعمد إلى مال غيره فيأكله. (3)

ويقول ابن جرير رحمه الله: وقوله {فأولئك هم المفلحون} يقول: فهؤلاء الذين وقوا شح أنفسهم المنجحون الذين أدركوا طلباتهم عند ربهم. (4)

كما بين سبحانه أن الشُّح على المؤمنين بالخير من البر والمعروف من صفات المنافقين، وكفى بهذا ذما للشح، فقال: {قد يعلم الله المعوقين منكم، والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا، أشحة عليكم، فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم، كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم، وكان ذلك على الله يسيرا} [الأحزاب: 18- 19] .

يقول أبو الحسن المارودي: قوله تعالى: { أشحة عليكم} فيه أربعة تأويلات:

أحدهما: أشحة بالخير، قاله مجاهد.

الثاني: بالقتال معكم، قال ابن كامل.

الثالث: بالغنائم أصابوها، قاله السدِّي.

(1) - الحديث أخرجه ابن جرير في جامع البيان 28/12/30 من طريق يونس قال: أخبرنا ابن وهب، عن ابن زيد، وساقه بهذا اللفظ.

(2) - الحديث أخرجه ابن جرير في جامع البيان 28/12/82 من حديث أبي معاوية، عن علي، عن ابن عباس، وساق الحديث بهذا اللفظ.

(3) - الحديث أخرجه ابن جرير في جامع البيان 28/12/82 من حديث سفيان عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال، عن ابن مسعود وساق الحديث بهذا اللفظ.

(4) - انظر: جامع البيان لابن جرير الطبري 28//12/82.