ياميّ قومي فاندبنّ بسحرة شجو النوائح

كالحاملات الوقر بالثّقل الملحّات الدّوالح

المعولات الخامشات وجوه حرّات صحائح

وكأنّ سيل دموعها الأنصاب تخضب بالذّبائح

ينفضن أشعارا لهنّ هناك بادية المسائح

وكأنّها أذناب خيل بالضّحى شمس روامح

من بين مشرور ومجزور يذعذع بالبوارح

يبكين شجو مسلّبات كدّحتهنّ الكوادح

ولقد أصاب قلوبها مجل له جلب قوارح

إذ أقصد الحدثان من كنّا نرجّي إذ نشائح

أصحاب أحد غالهم دهر ألمّ له جوارح

من كان فارسنا وحامينا إذا بعث المسالح

يا حمز لا والله لا أنساك ما صرّ اللقائح

لمناخ أيتام وأضياف وأرملة تلامح

ولما ينوب الدّهر في حرب لحرب وهي لاقح

يا فارسا يا مدرها يا حمز قد كنت المصامح

عنّا شديدات الخطوب إذا ينوب لهنّ فادح

ذكّرتني أسد الرّسول وكان مدرهنا المنافح

عنّا وكان يعدّ إذ عدّ الشّريفون الجحاجح

يعلو القماقم جهرة سبط اليدين أغرّ واضح

لا طائش رعش ولا ذو علّة بالحمل آنح

بحر فليس يغبّ جارا منه سيب أو منادح

أودى شباب أولي الحفائظ والثّقيلون المراجح

المطعمون إذا المشاتي ما يصفّقهنّ ناضح

لحم الجلاد وفوقه من شحمه شطب شرايح

ليدافعوا عن جارهم ما رام ذو الضّغن المكاشح

لهفي لشبّان رزيناهم كأنّهم المصابح

شمّ، بطارقة، غطارفة، خضارمة، مسامح

المشترون الحمد بالأموال، إنّ الحمد رابح

والجامزون بلجمهم يوما إذا ما صاح صائح

من كان يرمى بالنّواقر من زمان غير صالح

ما إن تزال ركابه يرسمن في غبر صحاصح

راحت تبارى وهو في ركب صدورهم رواشح

حتى تؤوب له المعالي ليس من فوز السّفائح

يا حمز قد أوحدتني كالعود شذّبه الكوافح

أشكو إليك وفوقك التّرب المكوّر والصّفائح

من جندل نلقيه فوقك إذ أجاد الضّرح ضارح

في واسع يحشونه بالترب سوّته المماسح

فعزاؤنا أنّا نقول وقولنا برح بوارح

من كان أمسى وهو عمّا أوقع الحدثان جانح

فليأتنا فلتبك عيناه لهلكانا النّوافح

القائلين الفاعلين ذوي السّماحة والممادح

من لا يزال ندى يديه له طوال الدهر مائح

المناسبة:

أالسيرة: قال ابن هشام: «وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسان قال: والأبيات ، ، عن غير ابن إسحق» .

الروايات:

الروض: فاندبي بسحيرة وفي السيرة ط. الحلبي: «فاند بن بسحيرة» .

السيرة ط. الحلبي: مشزور بالزاي المعجمة، ونقل فستنفيلد أيضا هذه القراءة في حواشيه عن إحدى المخطوطات.

السيرة جوتنجن: تذعذع.