لحا الله لحيانا فليست دماؤهم ... لنا من قتيلي غدرة بوفاء

هم قتلوا يوم الرّجيع ابن حرّة ... أخا ثقة في ودّه وصفاء

فلو قتلوا يوم الرّجيع بأسرهم ... بذي الدّبر ما كانوا له بكفاء

قتيل حمته الدّبر حول بيوتهم ... لدى أهل كفر ظاهر وخفاء

فقد قتلت لحيان أكرم منهم ... وباعوا خبيبا بعده بلفاء

فأفّ للحيان على كلّ حالة ... فذكرهم في الذّكر شرّ ثناء

قبيّلة بالغدر واللؤم تعتزي ... فلم تمس يخفى لؤمهم بخفاء

وإن قتلوا لم توف منهم دماؤهم ... بلى إن قتل القاتلين شفائي

فإن لا أمت أذعر هذيلا بغارة ... كغادي الجهام المغتدي بإفاء

بأمر رسول الله والأمر أمره ... يهيب للحيان الخنا بفناء

فيصبح قوم بالرّجيع كأنّهم ... جداء تيوس هنّ غير دفاء

المناسبة:

أسيرة، روض: وقال حسان بن ثابت أيضا يهجو هذيلا.

التخريج:

سقط البيت الثالث من طا، والقصيدة في السيرة /: والروض: وفي معجم ما استعجم الرجيع الأبيات .

الروايات:

طا: فليس.

سيرة، روض، م البكري: بين بيوتهم وجفاء.

سيرة، روض: ويلهم.

طا: بلقاء تصحيف.

سيرة، روض: على ذكرهم في الذكر كل عفاء.

سيرة الحلبي: تغتري وفي هامشها: «كذا في أكثر الأصول وفي أتعتزي» .

سيرة، روض: القاتليه.

سيرة: يبيت بفناء.

سيرة، روض: يصبّح.

سيرة: جداء وشتائين غير دفاء.

سيرة ط الحلبي، روض: جداء شتاء بتن غير دفاء.