ما بال عيني دموعها تكف ... من ذكر خود شطّت بها قذف

بانت بها غربة تؤمّ بها ... أرضا سوانا فالشّكل مختلف

ما كنت أدري بوشك بينهم ... حتى رأيت الحدوج قد عزفوا

فغادروني والنّفس غالبها ... ما شفّها، والهموم تعتكف

دع ذا وعدّ القريض في نفر ... يدعون مجدي ومدحتي شرف

إن أدع في المجد ألقهم سلفا ... أهل فعال يبدوا إذا وصفوا

بلّغ عنّي النبيت قافية ... تذلّهم أنّهم لنا حلفوا

بالله جهدا لنقتلنّكم ... قتلا عنيفا والخيل تنكشف

أو ندع في الأوس دعوة هربا ... وقد بدا في الكتيبة النّصف

كنتم عبيدا لنا نخوّلكم ... من جاءنا والعبيد تضطعف

كيف تعاطون مجدنا سفها ... وأنتم دعوة لها وكف

شانكم جدّكم وأكرمنا ... جدّ لنا في الفعال ينتصف

تجعل من كان المجد محتده ... كأعبد الأوس كلّما وصفوا

هلّا غضبتم لأعبد قتلوا ... يوم بعاث أظلّهم ظلف

نقتلهم والسيوف تأخذهم ... أخذا عنيفا وأنتم كشف

وكم قتلنا من رائس لكم ... في فيلق يجتدى له التّلف

ومن لئيم عبد يحالفكم ... ليست له دعوة ولا شرف

إنّ سميرا عبد طغى سفها ... أجداده أعبد لنا تلف

بالكاهنين الّذين جدّهم ... عبد العصا واللئام إن أسفوا

المناسبة:

أط، ل: «بغاث» بغين معجمة، وفي اللسان بغث عن الأزهري: إنّما هو بعاث من قال بغاث أي بالمعجمة فقد صحّف.

التخريج:

طا: الأبيات ، ، ، فقط، بهذا الترتيب.

طا، ق: سقط البيت الأخير.

وانظر قصة يوم سميحة في التعليق على القصيدة ، البيت رقم .

الأبيات ، ، في الأغاني: /: والأبيات ، في الخزانة: .

الروايات:

طا: عين.

غ: عينيك دمعها يكف.

ط: قذف.

ص ل: قذف.

طا: قذف.

غ: والشّكل.

طا: الحداة.