لاطت قريش حياض المجد فافترطت ... سهم فأصبح منه حوضها صفرا
وأوردوا وحياض المجد طامية ... فدلّ حوضهم الورّاد فانهدرا
والله ما في قريش كلّها نفر ... أكثر شيخا جبانا فاحشا غمرا
أزبّ أصلع سفسيرا له ذأب ... كالقرد يعجم وسط المجلس الحمرا
هذر مشائيم محروم ثويّهم ... إذا تروّح منهم زوّد القمرا
أمّا ابن نابغة العبد الهجين فقد ... أنحي عليه لسانا صارما ذكرا
ما بال أمّك راغت عند ذي شرف ... إلى جذيمة لمّا عفّت الأثرا
ظلّت ثلاثا وملحان معانقها ... عند الحجون فما ملّا وما فترا
يا آل سهم فإني قد نصحت لكم ... لا أبعثنّ على الأحياء من قبرا
ألا ترون بأنّي قد ظلمت إذا ... كان الزّبعرى لنعلي ثابت خطرا
كم من كريم يعضّ الكلب مئزره ... ثمّ يفرّ إذا ألقمته الحجرا
قولي لكم آل شجع سمّ مطرقة ... صمّاء تطحر عن أنيابها القذرا
أمّا هشام فرجلا قينة مجنت ... باتت تغمّز وسط السّامر الكمرا
لولا النبيّ وقول الحقّ مغضبة ... لما تركت لكم أنثى ولا ذكرا
أطا: وقال يهجو بني سهم وعمرو بن العاص.
الروايات:
طا: منها.
ط: حوضهم الورّاد.
سائر المخطوطات: حوضهم الورّاد.
طا: أكثر منهم شحيحا فاحشا.
ط، ل، با، ص: ويروى أكثر منهم شحيحا فاحشا.
في المخطوطات أزبّ والزّبب في الناس كثرة الشعر في الأذنين والحاجبين. والكلمة عند البرقوقي أذبّ بالذال المعجمة، وفسرها بأنها من ذبّ جسمه ذبل وهزل.
ط، ل، با، ص: ويروى زوّد الغفرا يريد قشف الجوع ووسخه وسوء الحال.
طا: زاغت بعدما شرفت بزاي معجمة ويروى راغت عند ذي شرف.
طا: لأبعثنّ.
طا: حجرا، بدون أل التعريف.
طا: لهم.