تأوّبني ليل بيثرب أعسر ... وهمّ إذا ما نوّم النّاس، مسهر

لذكرى حبيب هيّجت ثمّ عبرة ... سفوحا وأسباب البكاء التّذكّر

بلاء، وفقدان الحبيب بليّة ... وكم من كريم يبتلى ثمّ يصبر

رأيت خيار المؤمنين تواردوا ... شعوب وقد خلّفت فيمن يؤخّر

فلا يبعدنّ الله قتلى تتابعوا ... بمؤتة منهم ذو الجناحين جعفر

وزيد وعبد الله حين تتابعوا ... جميعا وأسباب المنيّة تخطر

غداة غدوا بالمؤمنين يقودهم ... إلى الموت ميمون النّقيبة أزهر

أغرّ كلون البدر من آل هاشم ... شجاع إذا سيم الظّلامة مجسر

فطاعن حتّى مات غير موسّد ... بمعترك فيه القنا يتكسّر

فصار مع المستشهدين ثوابه ... جنان وملتفّ الحدائق أخضر

وكنّا نرى في جعفر من محمّد ... وفاء وأمرا حازما حين يأمر

فما زال في الإسلام من آل هاشم ... دعائم عزّ لا يزول ومفخر

هم جبل الإسلام والنّاس حوله ... رضام إلى طود يروق ويقهر

بهم تكشف اللأواء في كلّ مأزق ... عماس إذا ما ضاق بالقوم مصدر

هم أولياء الله أنزل حكمه ... عليهم، وفيهم والكتاب المطهّر

بهاليل منهم جعفر وابن أمّه ... عليّ ومنهم أحمد المتخيّر

وحمزة والعبّاس منهم ومنهم ... عقيل، وماء العود من حيث يعصر

المناسبة:

أوقال يرثي جعفرا رضوان الله عليه.

التخريج:

ووردت القصيدة في السيرة /: والروض: وفي معجم ما استعجم مؤتة البيت وفي م البلدان مؤتة وفي الكامل /: والعقد / والخزانة: والموشح / و وفي الكامل /: والأساس بهل وفي الإكليل: /: وفي: / وترتيب الأبيات في طا:

، ، ، ، . وفي السيرة والروض: ، ، .

الروايات:

طا، السيرة، الروض: لي عبرة.

السيرة، الروض: بلى إنّ فقدان

الروض: شعوبا انظر التعليق.

السيرة، الروض: وخلفا بعدهم يتأخر.

م البلدان: هم خير عصبة.

السيرة، الروض: مضوا.

طا: كنصل السيف.