عرفت ديار زينب بالكثيب ... كخطّ الوحي في الرّقّ القشيب
تعاورها الرّياح وكلّ جون ... من الوسميّ منهمر سكوب
فأمسى رسمها خلقا وأمست ... يبابا بعد ساكنها الحبيب
فدع عنك التّذكّر كلّ يوم ... وردّ حرارة الصّدر الكئيب
وخبّر بالذي لا عيب فيه ... بصدق غير إخبار الكذوب
بما صنع المليك غداة بدر ... لنا في المشركين من النّصيب
غداة كأنّ جمعهم حراء ... بدت أركانه جنح الغروب
فلاقيناهم منّا بجمع ... كأسد الغاب من مرد وشيب
أمام محمّد قد آزروه ... على الأعداء في رهج الحروب
بأيديهم صوارم مرهفات ... وكلّ مجرّب خاظي الكعوب
بنو الأوس الغطارف آزرتها ... بنو النّجّار في الدين الصّليب
فغادرنا أبا جهل صريعا ... وعتبة قد تركنا بالجبوب
وشيبة قد تركنا في رجال ... ذوي حسب إذا انتسبوا حسيب
يناديهم رسول الله لمّا ... قذفناهم كباكب في القليب
ألم تجدوا حديثي كان حقّا ... وأمر الله يأخذ بالقلوب
فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا ... صدقت وكنت ذا رأي مصيب
المناسبة:
أفي حاشية ص: في غزوة بدر الكبرى.
طا: «وقال في يوم الخندق» . ولعل ذلك سهو من الناسخ فموضوع القصيدة وقعة بدر الكبرى.
التخريج:
القصيدة في السيرة /: ، والروض: ، وسيرة ابن كثير: ، والبيت في جمهرة اللغة: ، والبيتان في أمالي المرتضى: ، والبيت في اللسان خظا.
في جميع المخطوطات: عرفت بفتح التاء، وفي ق والسيرة عرفت بصيغة المتكلم.
في المطبوعة والسير والروض: في الورق.
ع، ق: منهمّ.
ط، ل، با، ص، طا: وردّ. وفي ص تحت كلمة «ردّ» :
«ع مصدر» .
ع، ق، السيرة: وردّ.
ع، ق: حزازة.
في جميع المخطوطات: جنح بكسر الجيم، ويصح ضمها أيضا.
السيرة، ع، ق: مردان.
السيرة: وازروه.