مِنَ اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ) (آل عمران 112) أن هذا هو قدر اليهود جزاء لهم على ما يفعلون من المظالم والسيئات، فأينما وجدوا لقوا الذل إلا أن يمدّ الناس لهم أيديهم ويبقونهم في ذمتهم. وحتى في فلسطين فإنهم يحيون في مذلة ورعب ويحاربون من وراء جدر.
اليهود بهم أنفة من القتال، وإياس من النصر، فهذه هي صفتهم الأزلية، وقالوا لنبيّهم موسى: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ) (المائدة 24) ، فوصفوا الله تعالى بالذهاب والانتقال، وبالجسمية وهو دليل على أنهم ليسوا موحّدين وأنهم مشبّهة، ومعنى الآية أن موسى، بما أنه رسول الله، فنصرته له أحق من نصرتهم، وقتاله معه إن كان رسوله، أولى من قتالهم معه، فلما رفض شكّوا في رسالته، وكانوا قد حرّفوا التوراة ونسبوا فيها إلى موسى قوله: «الربّ يحارب عنكم وأنتم صامتون» (الخروج 14/ 14) ، وقوله: «فإن الرّب إلهكم السائر أمامكم هو يحارب عنكم كما صنع في مصر على عيونكم» (تثنية الاشتراع 1/ 30) ، وبمثل ذلك أطمعهم موسى فيه وفي ربّه، ووافق هواهم، ووراء ذلك أنهم كانوا يكرهون الموت، ولا يعرفون الاستشهاد، ويحبون الحياة.
كل ما جاء به الإسلام كان على مراحل، وتمّ على مهل، واختيار القبلة من ذلك، وكانت في البداية إلى بيت المقدس، ثم تحوّلت إلى البيت الحرام، وجاء هذا التحوّل بعد الهجرة إلى المدينة، وكان اسمها يثرب، وأغلب سكانها من اليهود، وساعد اليهود النبيّ صلى الله عليه وسلم في أول الأمر، وكانت أمانيهم أن تكون مدينتهم يثرب مدينة الدعوة، وأن يكون الدين الجديد هو التوحيد كديانتهم، وأن يكون نسخة من الديانة اليهودية وإنما نسخة أممية أي للأمم، وأكدوا أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو نبيّ الأمم وليس من أنبيائهم، وذلك أن ديانتهم يهودية محضة، وكذلك أنبياؤهم يهود خلّص، فإذا أفلحوا أن يجعلوا يثرب تنافس مكة بكعبتها، وتستقطب العرب إليها، فإنهم يكونون قد أفلحوا في تحدّيهم لعظمة قريش الفكرية والتجارية، وستكون مدينتهم يثرب هي مركز تجمّع العرب ثقافيا واقتصاديا، وفي ذلك كل الفائدة لهم. وعن ابن عباس قال كان أول ما نسخ من القرآن القبلة، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا هاجر إلى المدينة، وكان أكثر أهلها من اليهود، فأمره الله أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا، وكان يحب