عن عائشة رضى الله عنها: أن أول سورة أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هي: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) 1 (العلق) ، ثم بعدها: (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) 1 (القلم) ، ثم بعدها: (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (1) ، ثم بعدها: (وَالضُّحى) (1) (الضحى) .
وعن الزهرى: أول ما نزل سورة العلق، وتنزّل منها قوله تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) (1) إلى قوله (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) (5) ، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل يعلو شواهق الجبل، فأتاه جبريل، فقال له: «إنك نبيّ الله» ، فرجع إلى خديجة، وقال: «دثرونى، وصبّوا عليّ ماء باردا» ، فنزلت: (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (1) (المدثر) .
والصحيح والثابت أن: أول سورة نزلت بمكة هي اقرأ؛ وأول سورة نزلت بالمدينة هي البقرة؛ وآخر سورة بمكة هي المطففين؛ وآخر سورة بالمدينة هي النصر؛ وقيل: أول سورة بالمدينة هي المطففين.
إذا كنا قد حددنا أول آية نزلت من القرآن وهي اقرأ، فإنه تتبقى شبهة أخرى إضافية عن موعد هذا النزول أو تاريخه؟ والجواب: أن القرآن قد ذكر أن الله تعالى أنزل أولى آياته في رمضان، فقال: (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) (185) (البقرة) ، ووصف ذلك فقال: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) (3) (الدخان) ، وحدّد التاريخ فقال: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) (1) (القدر) ، وليلة القدر كما في الحديث عند أحمد عن عبادة ابن الصامت: «فى رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو في آخر ليلة» . وروى عن ابن قلابة أنه قال: «ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر» ، وعند الشافعي والحسن البصري أنها ليلة غزوة بدر كما في القرآن: (وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ) (41) (الأنفال) ، وهي ليلة 17 من رمضان، وفي صبيحتها كانت وقعة بدر.
يزعم المستشرقون من النصارى واليهود أن هناك شبه حول أول وآخر ما نزل من القرآن، ويشككون في مصداقية علماء المسلمين، بدعوى أنه حتى فيما نزل من أوائل القرآن أو أواخره فهم لا يعلمون شيئا!! ويسوقون كدليل على ذلك أن عائشة قالت: إن