فهرس الكتاب

الصفحة 12 من 2524

فأما الحذف: كأن تحذف الألف من حرف النداء مثل: «يأيها الناس» ، ومن «ها» ، مثل «هأنتم» ، ومن اسمه تعالى «الله» ، و «إله» و «الرحمن» ، و «سبحن» ؛ ومن كل عدد، مثل «ثلث» يعني «ثلاث» ، ومن البسملة عموما وهكذا. وتحذف الياء من كل منقوص منون، نحو «غير باغ ولا عاد» . ومن ذلك حذف الواو مثل «لا يستون» (لا يستوون) ، واللام نحو «اليل» (الليل) ، والألف من مالك لتصبح «ملك» ، والياء من إبراهيم لتصبح إبراهم.

وأما الزيادة: فتزاد الألف بعد الواو في آخر الجمع، مثل: ملاقوا ربّهم، وأولوا الألباب؛ وبعد الهمزة: نحو «تالله تفتأ» فتصبح «تالله تفتؤا» ، وفي كلمات مثل «مائة» و «مائتين» وهكذا، وتزاد الياء في كلمات، مثل «نبأ» فتصبح «نبإى» ، وآناء فتصبح «آناء» ، وهكذا.

وأما الهمزة: فإذا كانت ساكنة تكتب بحذف حركة ما قبلها، نحو «ائذن» ، و «البأساء» ؛ والهمزة المطلقة إذا كانت في الأول تكتب ألفا، نحو: «أيوب» ، و «أولوا» ؛ وإن كانت وسطا تكتب من جنس حركتها، نحو: «سأل» ، و «سئل» ؛ وإن كانت متطرفة تكتب بحركة من جنس ما قبلها، نحو «سبأ» ، و «شاطئ» .وأما البدل: فهو أن تكتب الألف واوا للتفخيم، مثل «الصلاة» بدلا من الصلاة، و «الزكوة» بدلا من الزكاة، و «الحيوة» بدلا من الحياة. وكذلك ترسم الألف ياء في الكلمات: إلى، وعلى، وأنّى، ومتى، وبلى، ولدى. وترسم النون ألفا في كلمة «إذن» فتصبح «إذا» ، وهاء التأنيث، مثل «رحمة» تصبح «رحمت» بتاء مفتوحة، و «نعمة» تصبح «نعمت» .

وأما الوصل والفصل: فإذا جاءت «لا» بعد «أن» توصل بها، إلا في عشرة مواضع مثل: أن لا تقولوا، وأن لا تعبدوا وهكذا. وتوصل كلمة «من» بكلمة «ما» بعدها، إلا في «من ما ملكت» ، و «من ما رزقناكم» . وكلمة «من» توصل بكلمة «من» مطلقا، و «عن» و «ما» ، و «إن» و «ما» ، و «كل» و «ما» ، وهكذا، إلا في حالات.

وما فيه قراءتان: فتكتب الكلمة برسم إحدى القراءتين إذا كانت الكلمة لها قراءتان، كالكلمات الآتية «ملك (مالك) يوم الدين» ، و «يخدعون الله» (يخادعون الله) ، و «وعدنا موسى» (واعدنا) .

ولهذا الرسم مزايا أنه يصلح للقراءة بالوجوه الأربعة عند نافع، وابن كثير، وحفص، وابن عمرو؛ فعند نافع يشددون إن ويخففون الألف في «هذان» ؛ وعند ابن كثير تخفف

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت