وقد قال صلى الله عليه وسلّم أعطيت مكارم الأخلاق. وفي رواية بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.

قال بعض العلماء: اعلم أن أهل الفضل والعقل يرون محاسن أخلاقه العظيمة أكبر المعجزات له ولا شك في ذلك، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. قال عليه الصلاة والسلام: إن ربي عرض علي أن يجعل بطحاء مكة ذهباً فقلت: لا يا رب ولكن أجوع يوماً وأشبع يوماً. فأما اليوم الذي أجوع فيه فأتضرع إليك وأدعوك. وأما اليوم الذي أشبع فيه فأحمدك وأثني عليك.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم ذات يوم وجبريل معه فصعد على الصفا فقال له النبي صلى الله عليه وسلّم والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد دقيق ولا نسفة دقيق فلم يكن بأسرع من أن يمع هذه من السماء أفظعته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمر الله القيامة أن تقوم فقال لا ولكن هذا إسرافيل قد نزل إليك حين سمع كلامك فأتاه إسرافيل فقال: إن الله سمع ما ذكرت فبعثني بمفاتيح الأرض وأمرني أن أعرض عليك إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة زمرداً وياقوتاً وذهباً وفضة فعلت، وإن شئت نبياً ملِكاً. وإن شئت نبياً عبداً. فأومأ إليه جبريل أن تواضع لله تعالى فقال نبي عبد ثلاثاً.

وروى مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله ألا تستطعم الله فيطعمك قالت: وبكيت لما رأيته به من الجوع. فقال: يا عائشة والذي نفسي بيده لو سألت ربي عز وجل أن يجري معي جبال الدنيا ذهباً لأجراها حيث شئت من الأرض ولكني اخترت جوع الدنيا على شبعها وفقر الدنيا على غناها وحزنها على فرحها يا عائشة إن الدنيا لا تنبغير لمحمد ولا لآل محمد يا عائشة إن الله لم يرض لي إلا أن يكلفني فقال. فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل والله مالي بد من طاعته والله لأصبرن بجَهدي ولا قوة إلا بالله، وقال صلى الله عليه وسلّم إن روح القدس نفث في روعي أحببت ما أحببت فإنك مفارقة وعشن ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزئ به.

قال الغزالي رحمه الله بعد نقل هذا الحديث فلا جرم لما كان ذلك مكشوفاً له بعين اليقين كان في الدنيا كعابر سبيل لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ولم يخلف ديناراً ولا درهماً ولا يتخذ حبيباً ولا خليلاً نعم قال: لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن ثاحبكم خليل الرحمن.