لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا كذا ذكر البيهقي وغيره عن مجاهد والجملة جواب قسم محذوف أورد بصيغة الماضي والمراد به المستقبل ليدل على القطع في وقوعه قال الجوهري الصدق والكذب يكونان في القول يعني الخبر إذا طابق الواقع كان صدقا والا كذبا ويستعملان في الفعل أيضا فالصدق بمعنى التحقيق قال الله تعالى رجال صدقوا ما عاهدوا الله يعني حققوا العهد وفى هذه الآية أيضا صدق فعل يعني حقق الله رؤيا الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى هذا الرؤيا بدل اشتمال من رسوله وجاز أن يكون رسوله منصوبا بنزع الخافض يعني حقق لرسوله الرؤيا أيضا قال الجوهري الصدق قد يتعدى إلى مفعولين قال الله تعالى لقد صدقكم الله وعده وعلى هذا رسوله المفعول الأول والرؤيا مفعوله الثاني وقال البيضاوي معناه صدقه في رؤياه قال في المدارك حذف الجار وأوصل الفعل - بِالْحَقِّ أي متلبسا بالحق أي الحكمة البالغة حال من الرؤيا أو صفة لمصدر محذوف أي صدقا متلبسا بالحق وهو القصد إلى التمييز بين الثابت على الإيمان والمتزلزل فيه وجاز أن يكون بالحق قسما اما باسم الله تعالى أو بنقيض الباطل وجوابه لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ وعلى الأولين هذا ما قسم محذوف وقال ابن كيسان لتدخلن من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه حكاية عن روياه فاخبر الله تعالى عن رسوله انه قال ذلك وجاز أن يكون من