ثم يدخلون علينا فتحدث العرب انهم دخلوا علينا على رغم انفنا واللات والعزى لا يدخلونها فهذه حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ بدل من الحمية فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ حيث اطمئنوا وامتثلوا أمر الله تعالى في المنع عن القتال مع قدرتهم عليه وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وعكرمة والسدى وابن زيد وأكثر المفسرين انها لا إله إلا الله والله اكبر وقال عطاء ابن أبي رباح هي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير قال عطاء الخراسانى هي لا إله إلا الله محمد رسول الله وقال الزهري هي بسم الله الرحمن الرحيم والمال واحد وإضافة الكلمة إلى التقوى لأنها سبب التقوى وأساسها والمراد كلمة أهل التقوى المراد بالزامهم إياها ثباتهم عليها بترك الحمية وَكانُوا أَحَقَّ بِها من كفار مكة وَأَهْلَها يعني كانوا أهلها في علم الله تعالى ولذلك اختارهم لتائيد دينه وصحبة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وهذه الآية وقوله تعالى لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ يبطل مذهب الروافض حيث يدعون كفر الصحابة - رضي الله عنه - ونفاقهم دمرهم الله تعالى - وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ حتى بما أضمره الصحابة - رضي الله عنه - من الإيمان وحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عَلِيماً ولما وقع الصلح وتقرر الرجوع إلى المدينة بغير دخول مكة وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رؤيا ان يدخلها كما ذكرنا في القصة قال الصحابة - رضي الله عنه - أين روياك يا رسول الله فنزلت.