{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) }

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ:

إعرابه كإعراب سابقه. وهو على سنة الاختصار. قُل: فعل أمر.

للمُؤمِنَاتِ: جار ومجرور متعلق به، يَغضُضنَ: مضارع مبني في محل جزم، وفي جازمه ما تقدَّم من أقوال في جزم:"يَغُضُّوا". ونون النسوة فاعل.

مِن أَبْصَارِهِنَّ: جار ومجرور ومضاف إليه. وفي معنى"مِن"ما تقدَّم من أقوال.

وَيَحْفَظْنَ: عاطف، وفعل مضارع معطوف على"يَغْضُضْنَ"، وإعراب كإعرابه.

فُرُوجَهُنَّ: مفعول به ومضاف إليه.

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. يُبْدِينَ: مضارع مبني على السكون. ونون النسوة: فاعل.

زِينَتَهُنَّ: مفعول به منصوب. والضمير: في محل جر بالإضافة. وقيل: المراد مواضع الزينة، وهو على حذف مضاف؛ فهو مجاز من ذكر الحالِّ وإرادة المحل.

إِلَّا: أداة استثناء. مَا: موصول في محل نصب على الاستثناء، بدل من"زِينَتَهُنَّ". ظَهَرَ: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: (هو) . مِنْهَا: من للجر، وهي بيانية. والهاء: في محل جر به. وهو متعلّق بمحذوف حال من الزينة أو مواضعها.

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ: