لَوْلَا: حرف تحضيض يراد به التوبيخ. قال الزجاج:"معناه (هَلَّا) . وهذا شأنها إذا دخلت على الماضي". إِذْ: مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية. وناصبه"ظَنَّ". الْمُؤْمِنُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وَالْمُؤْمِنَاتُ: عاطف، ومعطوف مرفوع. بِأَنْفُسِهِمْ: جار ومجرور مفعول ثان غير صريح لـ"ظن". خَيْرًا: مفعول أول مؤخر منصوب.

وتقدير الكلام: لولا ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خبرًا إذ سمعتموه. وفي

تعليل الالتفات قال الزمخشري:"فإن قلت: هلا قيل: لولا إذ سمعتموه ظننتم بأنفسكم خيرًا وقلتم ... ؟. قلت: ليبالغ في التوبيخ بطريقة الالتفات، ويصرح بلفظ الإيمان دلالة على أن الاشتراك فيه مقتضٍ ألَّا يصدق أحد قالة في أخيه".

وقال أبو السعود:"توسيط الظرف بين"لَوْلَا"وفعلها لتخصيص التحضيض بأول سماعهم، وقصر التوبيخ على تأخير الإتيان بالمحضض عليه عن ذلك الآن". وقال الشهاب:"هذا من بديع كلامهم، وقد وقع في القرآن كثيرًا. وهو مجاز لجعله اتحاد الجنس كاتحاد الذات، أو بجعلهم كنفس واحدة".

وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ:

الواو: للعطف. قَالُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. هَذَا: حرف تنبيه واسم إشارة في محل رفع مبتدأ. إِفْكٌ: خبر مرفوع، مُبِينٌ: نعت مرفوع.

* وجملة:"هَذَا إِفْكٌ ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"سَمِعْتُمُوهُ"في محل جر بالإضافة إلى"إِذْ".

* وجملة:"لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ..."استئناف بالتوبيخ لعدم المسارعة في تكذيب المؤمنين لما سمعوه، فلا محل له من الإعراب.

{لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) }

لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ:

لَوْلَا: حرف تحضيض. جَاءُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَيْهِ: جار، والهاء: في محل جر به، والضمير عائد للإفك. وهو متعلق

بـ"جَاءُوا". بِأَرْبَعَةِ. جار ومجرور متعلىَ بـ"جَآءُو"كذلك. شُهَداءَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة.