هما استسقيا ماءً على غير ظمأة ... ليستمتعا باللحظ ممن سقاهما

فعجبا من ذلك ودفعا الإناء إليها فمرت وهي تقول:

وكنتَ متى أرسلتَ طَرْفَك رائداً ... لقلبك يوماً أتعبَتْكَ المناظرُ

رأيتَ الذي لا كلّه أنت قادرٌ ... عليه ولا عَنْ بعضهِ أنت صابر

وقال آخر:

خليليَّ للبغضاء عينٌ مُبيِنَةٌ ... وللحبِّ آياتٌ تُرَى ومعارفُ

ألا إنّما العينانِ للقلبِ رَائدٌ ... فما تألفُ العينانِ فالقلبُ يألفُ

يحبُّ ويُدْنِى من يقلُّ خلافُهُ ... وليس بمحبوبٍ حبيبٌ مخالفُ

قال آخر:

ومَا لَكَ منها غير أنَك رائدٌ ... بعينيْك عينيها فهلْ ذاكَ نافِعُ

دخل الشعبي على عبد الملك بن مروان، فقال له: يا شعبي! بلغني أنه اختصم إليك رجلٌ وامرأته، فقضيتَ للمرأة على زوجها، فقال فيك شعراً، فأخبرني بقصتيهما وأنشدني الشعر إن كنت سمعته. فقال: يا أمير المؤمنين! لا تسألني عن ذلك. فقال: عزمت عليك لتخبرني. قال: نعم، اختصمت إليَّ امرأة وبعلها، فقضيت للمرأة إذ توجه لها القضاء، فقام الرجل وهو يقول:

فُتِن الشّعْبيُّ لّما ... رَفَعَ الطَّرْفَ إليها

بفتاةٍ حين قامتْ ... رفَعَتْ مَأكَمَتَيْها

ومشت مشياً رُوَيْداً ... ثم هزّت مِنْكبَيْها

فتنتهُ بقوامٍ ... وبخطَّيْ حاجبيها

وبنانٍ كالمَدَارِي ... واسْودادِ مُقْلتَيْها

قال للجِلْوَازِ قَرّبـ ... هَا وأحْضِر شاهديْها

فقضى جوراً علينا ... ثم لم يَقْضِ عَلَيها

كيف لو أبْصر منها ... نحرَها أو سَاعِدَيها

لصَبا حتى تَرَاهُ ... ساجداً بينَ يَدَيْها

بنتُ عيسى بن حَرادٍ ... ظُلِمَ الخَصْمُ لَدَيْها

قال عبد الملك: فما صنعت يا شعبي؟ قال: أوجعتُ ظهرهَ حين جوّرني في شعره.

هذا ما رواه سفيانُ بن عيينة، عن سالم بن أبي حفصة، عن الشعبي، وهو أصح إسنادٍ لهذا الخبر.

وذكر الهيثم بن عدي، قال: خاصمت أم جعفر بين عيسى بن حراد زوجها إلى الشعبي، فلما قامت بين يديه، قيل لها: ما صعنت؟ قالت: سألني البينة، ومن سأل البينة فقد فلج، ثم قضى لها، فقال هذيل الأشجعي:

فنن الشّعبيّ لما ... رفع الطرفَ إليها

وذكر الأبيات: وفي رواية الهيثم بن عدي: أن الشعر لهذيل الأشجعي فيها، فبلغ ذلك الشعبي، فقال: أبعده الله، ما قضينا إلا بحق.

قال الهيثم: فحدثني ابن أبي ليلى، قال: خرجنا مع الشعبي من المسجد، وقد قام من مجلس القضاء، فمررنا بجارية تغسل في إجانة فلما رأت الشعبي قالت:

فُتن الشّعبيّ لما

فقال الشعبي: