و (إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها) و (إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ) و (انْفَطَرَتْ) وشبهها ، لأنك إذا زدت ما في هذه الجمل وأمثالها تطرقها النّفي وهي لا تحتمله فيختل معناها فلا يمكنك أن تقول مثلا إذا ما السّماء انفطرت إلخ إذ يكون على تقدير ما بعد إذا لم تعلم نفس ما قدمت وأخرت ، لأن علم ذلك عند وجود هذه الحوادث ، وهذا قال تعالى (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ) وكذلك في بقية الجمل المذكورة ، فإن وجود ما بعد إذا فيها تقييد المعنى بتطرق النّفي ، أما إذا أمن تطرق لنفي كالآية المفسرة هذه فلا بأس بوجود ما فيها ، ويصح تغير القرآن حذفها ، مثل قولك إذا قدم الطّعام أكلنا ، فإذا زدت ما فقلت إذا ما قدم الطعام أكلنا بقي المعنى على حاله ، ومن هنا تعلم غلط بعض الكتّاب الّذين يصلون ما بإذا مطلقا دون أن ينظروا إلى المعنى بعدها ، هل يتطرق النّفي أم لا ؟