وقال {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ} أي: مُخالَفَةً. وقال بعضهم (خَلْفَ) و (خِلافَ) أصوبهما لأنهم خالفوا مثل"قَاتَلُوا قِتالا"ولأنه مصدر"خَالَفُوا".

{وَجَآءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

وقال {وَجَآءَ الْمُعَذِرُونَ} خفيفة لأنها من"اَعْذَرُوا"وقال بعضهم (المُعَذِّرُونَ) ثقيلة يريد:"المُعْتَذرُونَ"ولكنه ادغم التاء في الذال كما قال {يَخِصِّمُونَ} وبها نقرأ. وقد يكون (المُعْذِرُون) بكسر العين لاجتماع الساكنين وإنما فتح لأنه حول فتحة التاء عليها. وقد يكون ان تضم العين تتبعها الميم وهذا مثل (المُرْدِفِين) .

{وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

وقال {عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ} كما تقول:"هذا رَجُل السَّوْءِ"وقال الشاعر: [من الطويل وهو الشاهد السابع والعشرون بعد المئتين] :

وَكُنْتَ كَذِئْبِ السَّوْءِ لَمَّا رَأَى دَماً * بِصاحِبِه يَوْماً أَحارَ عَلَى الدَّمِ

وقد قرئت (دائِرَةُ السُّوءِ) [129 ب] وذا ضعيف لأنك إذا قلت"كانت عليهم دائرة السُوءِ"كان أحسن من"رجل السَوْءِ"الا ترى انك تقول:"كانت عليهم دائرة الهزيمة"لأَنَّ الرجل لا يضاف إلى السُّوء كما يضاف هذا لأن هذا يفسر به الخير والشر كما نقول:"سلكتُ طريقَ الشرَ"و"تركتُ طريقَ الخَيْر".

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذلك الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}