ومن ثمَّ كره إفراد ليلة الجمعة بقيام، ويومها بصيام، وكذلك يوم السبت ويوم الأحد.
روى الأئمة الستة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يَصُوْمُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُوْمَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُوْمَ بَعْدَهُ".
وروى مسلم من حديثه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تَخصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيالِي، وَلا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيامٍ مِنْ بَيْنِ الأيَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ في صَوْمٍ يَصُوْمُهُ أَحَدُكُمْ".
وروى البخاري، وأبو داود، والنسائي عن جويرية بنت الحارث رضي الله تعالى عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال:"أَصُمْتِ أَمْسِ؟".
قالت: لا.
قال:"أَتُرِيْدِيْنَ أَنْ تَصُوْمِي غَدًا؟".
قالت: لا.
قال:"فأَفْطِرِي".
وروى الإمام أحمد عن عبيد الأعرج قال: حدَّثتني جدتي رضي الله عنها: أنها دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتغذى وذلك يوم السبت، فقال لها:"تَعالَى فَكُلِي".
فقالت: إني صائمة.
فقال:"أَصُمْتِ أَمْسِ؟".
قالت: لا.
قال:"كُلِي؛ فَإنَّ صِيامَ السَّبْتِ لا لَكِ وَلا عَلَيْكِ".
وروى أصحاب السنن الأربعة عن عبد الله بن بُسْر رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيْمَا افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ؛ فَإنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلَّا لِحَاءَ شَجَرَةٍ أَوْ عُوْدَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضَغْهُ". حسنه الترمذي، وصححه ابن السَّكَن، والحاكم.
والأظهر من مذهب الشافعي رضي الله تعالى عنه كراهية إفراد يوم الجمعة أو يوم السبت بالصوم.
وذهب إليه الإمام أحمد، وأبو يوسف، والقاضي أبو بكر بن العربي من المالكية في يوم الجمعة، وكذلك الأحد بالقياس عليهما ما لم يوافق عادة له أو نذرًا.
قال الترمذي: ومعنى الكراهية في هذا - أي: في صوم يوم السبت -
أن يخص الرجل يوم السبت بصيام؛ لأنَّ اليهود يعظِّمون يوم السبت، انتهى.