وقال أيضًا:"وهذا أَنْسَبُ بتجاوب طَرَفَيْ الاستدراك؛ حيث أُوعِد الأولون بالعذاب الأليم، ووُعِد الآخرون بالأجر العظيم. . .".

2 -خبر المبتدأ"وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ".

3 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) }

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ:

إِنَّا: أصله: إنّنا. حذفت إحدى النونات لتوالي الأمثال. إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير متصل في محل نصب اسم"إنّ". أَوْحَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. إليك: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ"أوحى".

كَمَا: وفيه ما يأتي:

1 -الكاف نعت لمصدر محذوف، أي: إيحاءً مثل إيحائنا". وعلى هذا فلك في الكاف الاسمية على ظاهر هذا القول، ولك فيها الحرفيّة؛ فيجر ما بعدها، والجارّ يتعلّق بمحذوف صفة."

2 -نعت لمفعول به محذوف، أي: أوحينا إليك شيئًا مثل الذي أوحيناه إلى نوح. كذا عند الهمداني. قال:"نَعْت لعينٍ محذوفةٍ"ومثل هذا عند العكبري.

3 -في محل نصب حال من ذلك المصدر المحذوف المقدَّر، أي: أوحيناه، أي: الإيحاء حال كونه مشبهًا لإيحائنا إلى من ذُكر، وهو مذهب سيبويه.

وفي"ما": ما يأتي:

1 -حرف مصدريّ فلا تحتاج إلى عائد، وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ بالكاف على الحرفيّة، وفي محل جَرٍّ بالإضافة على الاسمية.

2 -اسم موصول بمعنى الذي، وحكمه الجَرُّ بالكاف أو الإضافة إليه إذا كان بمعنى مثل.

أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ:

أَوحَينَا: إعرابه كإعراب الفعل السابق. إِلَى نُوحٍ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أَوحَينَا".

* وجملة"إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ"في محل رفع خبر"إنّ".