3 -اسم معطوف على الضمير المستكِنّ في"الرَّاسِخُونَ"؛ فهو مرفوع لهذا، وجاز هذا العطف للفصل.

4 -اسم معطوف على الضمير في"الْمُؤْمِنُونَ"؛ فهو مرفوع.

5 -اسم معطوف على الضمير في"يُؤْمِنُونَ"، وهو الواو.

6 -اسم معطوف على"الْمُؤْمِنُونَ"، مرفوع مثله.

7 -اسم مبتدأ، وخبره"أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ". وأعربه على هذا الوجه سيبويه.

8 -وذكر ابن النحاس أنه قيل: إنّه معطوف على المضمر في"الْمُقِيمِينَ"، ومثله عند مكي.

الزَّكَاةَ: مفعول به لاسم الفاعل. وفاعله: ضمير مستتر.

وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ:

الواو: حرف عطف، الْمُؤْمِنُونَ: معطوف على"الْمُؤْتُونَ"، مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو. بِاللَّهِ: الباء: حرف جَرّ، لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق باسم الفاعل"الْمُؤْمِنِون". وَاليَومِ: الواو: حرف عطف. الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. الآخِرِ: نعت مجرور.

أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا:

أُولَئِكَ: وفيه إعرابان:

1 -اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف للخطاب.

2 -اسم إشارة في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر يدل عليه هذا الظاهر، أي: ونؤتي أولئك.

قال السمين:"ويجوز في"أُولَئِكَ"أن ينتصب بفعل محذوف يفسّره ما بعده، فيكون من باب الاشتغال. إلّا أن هذا الوجه مرجوح. . ."وهذا قول شيخه أبي حيان.

سَنُؤْتِيهِمْ: السين: للاستقبال، قال أبو السعود:"السين لتأكيد الوعيد"،

نُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن". والهاء في محل نصب مفعول به أول.

أَجْرًا: مفعول به ثانٍ منصوب. عَظِيمًا: نعت منصوب.

* وجملة"سَنُؤْتِيهِمْ"في محل رفع خبر"أُولَئِكَ"على تقدير أنه مبتدأ.

* وفي جملة"أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ"ما يلي:

1 -خبر"الرَّاسِخُونَ". وضعَّف أبو حيان هذا الوجه، وتعقبّه تلميذه السمين بأنه لا ضعف. وذكرنا هذا في إعراب"الرَّاسِخُونَ".

قال أبو السعود:"والجملة خبر للمتبدأ الذي هو الراسخون، وما عطف عليه".