{فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) }

فَبِظُلْمٍ: الفاء: حرف عطف، وقيل: استئنافيَّة. بِظُلْمٍ: جارّ ومجرور، وهما بَدَلٌ من قوله: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ} في الآية/ 155، والباء سببية.

قال العكبري:"وأعاد الفاء في البدل لَمّا طال الفصل"ورَدّ من قبلُ البدلية الشيخ أبو حيان وتلميذه السمين. والجارّ والمجرور متعلقان بالفعل"حَرَّمْنَا".

وجعله الهمداني متعلقًا بما تعلّق به قوله:"فبَمَا نَقْضِهِم"الآية/ 155.

قال السمين:"وإنما قُدِّم على عامله تنبيهًا على قُبْح سبب التحريم".

مِنَ الَّذِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ"ظلم"، أي: ظلم صادر عن"الَّذِينَ هَادُوا".

وذكروا أن ثَمّةَ صفة للظلم محذوفة، والتقدير:"فَبِظُلْمٍ"أيِّ ظلم، أو ظلم عظيم.

هَادُوا: فعل ماض مبني على الضّمّ، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ:

حَرَّمْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل."عَلَيْهِمْ": جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"حَرَّمنَا". طَيِّبَاتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم. أُحِلَّتْ: فعل ماض مبنيّ للمفعول، والتاء: حرف تأنيث. والنائب عن الفاعل: ضمير يعود على"طَيِّبَاتٍ". لَهُم: جاز ومجرور، وهو متعلِّق بـ"أُحِلَّتْ".

* وجملة"أُحِلَّتْ لَهُمْ"في محل نَصْب نعت لـ"طَيِّبَاتٍ".

* وجملة"حَرَّمنَا":

1 -معطوفة على ما قبلها، فهي جملة معاطيف متتابعة.

2 -وقد تكون هذه الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أي: حَرّمنا عليهم ذلك بسبب ظلم حاصل من الذين هادوا.

وَبِصَدِّهِمْ: إعرابه كإعراب"فَبِظُلْمٍ"فهو معطوف عليه، وأعيدت الباء لبعده عن المعطوف عليه بالفصل،. . . والهاء في محل جَرّ بالإضافة، وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. عَن سَبِيلِ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بالمصدر"صَدّ"، فهو مفعول به للمصدر. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.