ولعل هذا هو السبب في التحذير من المراء أو الجدل بالباطل على النحو الذي قدمنا في آفة:"المراء أو الجدل لا من هذه السلسلة أعني سلسلة:"آفات على الطريق"."

3 -المزاح بالباطل:

والسبب الثالث المؤدي إلى الغضب إنما يعود إلى المزاح بالباطل؛ ذلك أن المزاح إذا تجاوز حدود الحق إلى الباطل أدّى إلى الخصومة، وتنتهي الخصومة إلى إشعال نار الغضب في القلب بصورة تنعكس على الجوارح، فإذا هي ساعية إلى السطو والانتقام.

ولعل هذا هو السبب في أنه صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول إلا حقا، وأنه نهى عن المزاح بالباطل، إذ يقول:"لا تمار أخاك ولا تمازحه، ولا تعده موعدة فتخلفه". (1)

4 -عدوان الآخرين بأي لون من ألوان العدوان:

والسبب الرابع الذي يؤدي إلى الغضب إنما يرجع إلى عدوان الآخرين بأي لون من ألوان العدوان، ذلك أن المرء إذا وقع عليه عدوان من الآخرين بأي لون من ألوان العدوان: سخرية، أو استهزاء، أو تجسسا وتتبعا لعوراته، أو غيبة، ونميمة، أو سبا وتجريحا، أو اعتقالا وسجنا، أو ضربا وتعذيبا، على نحو ما تصنعه أكثر حكومات العالم الإسلامي - بل العربي على وجه الخصوص - مع بعض الشباب المتدين الغيور الذي أخطأ الطريق، الأمر الذي يثيره من داخله، ويحمله على الرد بصورة أو بأخرى.

(1) - الحديث أخرجه الترمذي في السنن: كتاب اللبر والصلة: باب ما جاء في المراء 4/316 رقم (1995) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا بهذا اللفظ، وعقب عليه بقوله:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه".