قالون. (5) قالون بالتوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر. (4) أبو عمرو بالإمالة في الكفار والقصر. ثم بتوسط المنفصل واندرج الصورى ودورى الكسائى. (3) الأصبهاني بالنقل في مواضعه. وصلة الميم مقصورة والقصر. ثم بمد الصلة والتوسط.

(2) الأزرق بتوسط شيء وثلاثة البدل على قراءته المعروفة. حمزة على هذا الوجه بترك السكت في المفصولين والوقف بالتحقيق فقط. ثم بسكت المفصولين والوقف أيضا بالتحقيق فقط. الأزرق بمد شيء، مد البدل.

ابن ذكوان بسكت شيء، المفصولات والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بالوقف بالسكت، التسهيل مع المد والقصر. ولم يمتنع التسهيل هنا لأنه ليس على سكت شيء وحدها فانتبه. الرملى بإمالة الكفار والتوسط. حمزة على سكت شيء بترك السكت في المفصولات، المنفصل والوقف بالتحقيق فقط والشاهد: ومنفصلا عن مد أو عن محرك ... إلى آخره. (1) قالون بصلة الميم وقصر المنفصل. ثم بمد الصلة والتوسط.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. النبي إذا: أحكام الهمزتين لنافع فقط وهو تسهيل الثانية، إبدالها واوا مكسورة. وللباقين قراءة النبي بدون همز.

3.المؤمنات: إبدال الهمز. 4. أن لا يشركن: الغنة. أيديهن: ضم الهاء ليعقوب. واستغفر لهن: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى وهذا تحرير لدورى أبى عمرو:

المنفصل/ المؤمنات/ الغنة/ واستغفر لهن

قصر/ همز/ ترك/ إدغام، إظهار

قصر/ همز/ غنة/ إدغام فقط

قصر/ إبدال/ ترك/ إدغام فقط

قصر/ إبدال/ غنة/ إدغام فقط

توسط/ همز/ ترك/ الوجهان

توسط/ همز/ غنة/ إدغام فقط

توسط/ إبدال/ ترك/ الوجهان

توسط/ إبدال/ غنة/ إدغام فقط

والشاهد:

بإظهارها لا غنة وبقصره ... بالإبدال إظهارا لها أيضا اهملا

أما وجوه السوسى فمطلقة.

القراءة