مؤمنات/ الكفار الموقوف عليه

تحقيق/ إمالة لأبى عمرو، فتح للسوسى

إبدال/ إمالة لأبى عمرو، فتح، تقليل مع الروم للسوسى

حل لهم، وآتوهم، ما أنفقوا وقفا لحمزة: لا يخفى. ولا جناح. توسط لا لحمزة ويأتى هنا على سكت المفصول وحده. آتيتموهن أجورهن: وقف حمزة بالتحقيق، التسهيل وليس في هذا الجزء امتناعات. وتأتى هاء السكت ليعقوب هنا على القصر والتوسط في المنفصل.

قوله تعالى: وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا

الشرح والتحليل

1.ولا تمسكوا: أبو عمرو ويعقوب بفتح الميم وتشديد السين. والباقون بسكون الميم وتخفيف السين والشاهد: تمسكوا الثقل (حما) . 2. وسئلوا:

ابن كثير والكسائى وخلف العاشر بالنقل. والشاهد بالباب: (وسل(روى) (د) م كيف جا. وليس هذا الحكم في وليسألوا ولاحظ سكت الموصول في الموضعين. 3. ما أنفقتم: المد المنفصل. 4. أنفقتم: ميم الجمع.

ما أنفقوا: وقف حمزة وسيأتي في القراءة.

القراءة

قالون. (4) قالون بصلة الميم. (3) قالون بالتوسط ووجهى الميم. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة. حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر.

ثم بسكت المد المتصل في الموضعين على ترك السكت في الموصول. ثم بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر. (2) ابن كثير بالنقل وقصر المنفصل وصلة الميم. الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر. إدريس بسكت وليسألوا.

ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول في الموضعين والتوسط واندرج حفص. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر. حمزة بسكت المد المنفصل في الموضعين. ثم بالتسهيل مع المد والقصر. (1) أبو عمرو بالتشديد في تمسكوا وقصر وتوسط المنفصل واندرج فيهما يعقوب.

يحكم بينكم: الإدغام.

قوله تعالى: وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا

الشرح والتحليل

1.فاتكم: ميم الجمع. 2. شيء: ظاهر. 3. من أزواجكم: النقل والسكت.

4.الكفار: أحكام التقليل والإمالة. 5. ما أنفقوا: المنفصل. ولاحظ أنه

لا يأتى لحمزة التسهيل وقفا على سكت شيء وتوسطه أي وحدها. ويأتى توسط شيء هنا على ترك السكت في المفصول، السكت فيه.

وهذا تحرير للأزرق

شيء/ فآتوا

توسط/ الثلاثة

مد/ مد

القراءة