وجملة:"أصحاب الجنّة .. الفائزون"لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة -

الصرف:

(18) غد: اسم لليوم الآتي بعيدا أو قريبا ، وقصد به هنا يوم القيامة ، فكأنّه لقربه يوم الغد على سبيل الاستعارة ، وزنه فع فلامه محذوفة إذ النسبة منه غدويّ وغديّ.

البلاغة

التنكير: في قوله تعالى وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ.

فقد نكّر النفس والغد ، أما تنكير النفس فاستقلالا للأنفس النواظر فيما قدّمن للآخرة ، كأنه قال: فلتنظر نفس واحدة في ذلك ، وأما تنكير الغد ، فلتعظيمه وإبهام أمره ، كأنه قيل: (الغد) لا يعرف كنهه لغاية عظمة.

[سورة الحشر (59) : آية 21]

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)

الإعراب:

(لو) حرف شرط غير جازم (على جبل) متعلّق بـ (أنزلنا) ، (اللام) رابطة للجواب (خاشعا ، متصدّعا) حالان منصوبتان من ضمير الغائب في (رأيته) ، (من خشية) متعلّق بـ (متصدّعا) و (من) سببيّة (الواو) عاطفة (تلك) اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ"1"، (للناس) متعلّق بـ (نضربها) ..

جملة:"أنزلنا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"رأيته ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(1) أو مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره المذكور بعده.