قوله تعالى {وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَاتٌ} انظر كيف شفقة الله على المؤمنين الذين يراقبون الله في السراء والضراء ويرضون ببلائه كيف حرسهم عن الخطرات وكيف اخفاهم بستره عن صدمات قهره وكيف جعلهم في كنفه حتى لا يطلع عليهم أحد وكيف يدفع ببركتهم البلاء عن غيرهم وفى الآية رمز اعلام رعاية الكبرياء للمريدين قال سهل المؤمن على الحقيقة من لا يغفل عن نفسه وقلبه يفتش أحواله ويراقب أوقاته فيرى زيادته من نقصانه فيشكر عند رؤية الزيادة ويتضرع ويدعو عند النقصان هؤلاء الذين يدفع الله بهم البلاء عن أهل الأرض والمؤمن من لا يكون متهاوناً بأدنى التقصير فان النهاران بالقليل يستجلب الكثير قوله تعالى {فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} سكينة الرسول كشف القدس وسكينتهم نزول قلوبهم منازل الإنس وكلمة التقوى كلمة الله التي سبقت في الأزل انهم أهل السعادة لا أهل الشقاوة وتلك الكلمة بقيت بنعوتها وأنوارها في قلوبهم {وَكَانُواْ أَحَقَّ بِهَا} لأنهم سابقون بها في الأزل من غيرهم الذين حجبهم الله من رؤية نورها وكانوا أهل الكلمة من حيث الاصطفائية إذ نزلت عندليب التوحيد من سماء التفريد على اغصان ورد قلوبهم فترنمت بالسنتهم الصادقة من بطنان افئدتهم بكلمة التقديس والتوحيد قال أبو عثمان كلمة التقوى كلمة اليقين وهو شهادة أن لا إله إلا الله الزمها الله السعداء من أوليائه المؤمنين وكانوا احق بها في علم الله إذ خلقهم لها وخلق الجنة لأهلها قال الواسطى كلمة التقوى صيانة النفس من المطالع ظاهرا وباطنا قال الجنيد في قوله وكانوا احق بها وأهلها من ادركته عناية السبق في الأزل جرى عليه عيون المواصلة وهو احق بها لما سبق إليه من كرامته الأول.