سنةٍ بعشرة آلاف ... إلى آخرِ أنباء جوده وكرمه؛ ولما انقضى يومُ الجَملِ خَرج عليُّ بن أبي طالب في ليلة ذلك اليوم ومعه قَنْبَر، وفي يده مَشعَلةٌ من نار يَتَصفَّح القتلى، حتى وقف على طلحة فقال: أعْزِزْ عليَّ أبا محمد أن أراك مُعَفَّراً تحت نجوم السماء وفي بطون الأودية: شَفَيتُ نفسي وقَتلتُ معشري! إلى الله أشكو عُجَري وبُجَري ثم تمثّل

فتىً كانَ يُدنيه الغِنى من صَديقِه ... إذا ما هُوَ اسْتغنَى ويُبعِدُه الفَقْرُ

فتىً لا يَعدُّ المال رَبّاً ولا تُرى ... به جَفوةٌ إن نالَ مالاً ولا كِبْرُ

فتىً كان يُعطي السيفَ في الرّوعِ حقَّه ... إذا ثوَّبَ الدّاعي وتشقى بهِ الجُزْرُ

وهَوَّنَ وَجْدي أنَّني سَوفَ أغْتدِي ... على إثْرهِ يوماً وإن نَفَّس العُمْرُ

قوله: فتى كان يدينه الغنى من صديقه ... البيت: هو معنى جميل مطروق وفيه يقول إبراهيم بن العباس الصُّوليّ في محمد بن عبد الملك الزيّات:

أسدٌ ضارٍ إذا مانَعْتَهُ ... وأبٌ بَرٌّ إذا ما قَدَرا

يَعْرف الأبْعدَ إن أثْرى ولا ... يَعْرِف الأدْنى إذا ما افْتقَرا

ويقول الأديب أبو بكر الخوارزمي:

رأيْتُكَ إنْ أيْسَرْتَ خَيَّمْتَ عِندنا ... لِزاماً وإنْ أعْسَرْتَ زُرْتَ لِماماً

فَما أنْتَ إلا البدْرُ إن قَلَّ ضوؤُهُ ... أغبَّ وإنْ زاد الضِّياءُ أقاما

وقد تقدمت أبيات لعبد الله بن الزُّبير الأسدي في هذا المعنى؛ وما أبْرعَ أبياتاً لابن المعتزّ يقول فيها:

إذا ما أرادَ الحاسِدونَ انْهِدامَه ... بَناهُ إلهٌ غالِبُ العِزِّ قاهِرُهْ

وماذا يُريدُ الحاسِدونَ مِنِ امْرِئٍ ... تَزينُهُمُ أخْلاقُه ومآثِرُهْ

إذا ما هُوَ اسْتَغْنى اهْتدى لافْتِقارِهمْ ... ولا تَهْتدي يَوْماً إليهمْ مَفاقِرُهْ

وكانوا كَرامٍ كَوْكَباً بِبُصاقِه ... فَرُدَّ عليهمْ وبْلُه ومَواطِرُهْ

انتهى انتهى {الذخائر والعبقريات، للبرقوقي} ...