25 - (يومئذ) متعلّق بـ (يوفّيهم) "1"، والتنوين عوض من جملة محذوفة والتقدير:

يوم إذ تشهد عليهم (هو) ضمير فصل"2"، (الحقّ) خبر أنّ مرفوع.

والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه .. الحقّ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلمون.

وجملة:"يوفّيهم ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"يعلمون ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يوفّيهم.

الصرف:

(الغافلات) ، جمع الغافلة مؤنث الغافل ، اسم فاعل من غفل الثلاثيّ وزنه فاعل.

البلاغة

العموم:

في قوله تعالى"إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ".

أراد بالمحصنات العموم ، وإن كان الحديث مسوقا عن عائشة. والمقصود بذكرهن على العموم وعيد من وقع في عائشة على أبلغ الوجوه ، لأنه إذا كان هذا وعيد قاذف آحاد المؤمنات ، فما الظن بوعيد من وقع في قذف سيدتهن! على أن تعميم الوعد أبلغ وأقطع من تخصيصه ، ولهذا عممت زليخا حين قالت"ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ"فعمّمت وأرادت يوسف ، تهويلا عليه وإرجافا.

سورة النور (24) : آية 26]

(1) أو متعلّق بـ (يعملون) .

(2) أو منفصل مبتدأ خبره الحقّ ، والجملة الاسميّة خبر أنّ.