وجملة:"أولئك .. الكاذبون"لا محلّ لها في حكم جواب الشرط غير الجازم

الصرف:

(الإفك) ، اسم بمعنى الكذب أو هو أسوؤه ، وزنه فعل بكسر فسكون.

(امرئ) ، اسم بمعنى الإنسان ، وتحرّك الراء بحركة آخره ، تقول جاء أمرؤ ، رأيت أمرأ ، مررت بامرئ ، مؤنثه امرأة ، و (الهمزة) همزة وصل ولا يدخله (أل) التعريف إلّا نادرا على امرأة.

(كبره) ، اسم بمعنى معظم الأمر من كبر الثلاثيّ باب فرح وزنه فعل بكسر فسكون.

البلاغة

1 -التعبير بالأنفس عن الآخرين:

في قوله تعالى"ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً"فهذا التعبير ينطوي على أبعد النكت مرمى ، وأكثرها حفولا بالمعاني السامية ، والسر في هذا التعبير تعطيف المؤمن على أخيه ، وتوبيخه على أن يذكره بسوء ، وتصوير ذلك بصورة من أخذ يقذف نفسه ويرميها بما ليس فيها من الفاحشة ، ولا شي ء أشنع من ذلك.

2 -الالتفات:

في قوله تعالى"ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ"سياق الكلام أن يقول"لو لا إذ سمعتموه ظننتم بأنفسكم خيرا وقلتم"حيث عدل عن الخطاب إلى الغيبة ، وعن الضمير إلى الظاهر ، ليبالغ في التوبيخ بطريقة الالتفات ، وليصرح بلفظ الإيمان ، دلالة على أن الاشتراك فيه يقتضي أن لا يصدّق مؤمن على أخيه ، ولا مؤمنة على أختها ، قول غائب ولا طاعن.

الفوائد

1 -حديث الإفك.