ونتيجة ذلك تستحق إقامة الحد عليها ، ما لم تشهد اللّه أربع مرات أن زوجها كاذب ، ثم تدعو اللّه أن يغضب عليها إن كان زوجها صادقا في زعمه .. وهذه الصيغة التي أطلق عليها الفقهاء"الملاعنة"طريقة استثنائية ونموذجية لواقعة تقع ولا برهان عليها سوى الضمير والذمة.

4 -قد يحذف جواب"لو لا"للتعظيم ، كما هو في الآية"وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ".

[سورة النور (24) : الآيات 11 إلى 13]

إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكاذِبُونَ (13)

الإعراب:

(بالإفك) متعلّق بـ (جاؤوا) ، (عصبة) خبر إنّ مرفوع (منكم) متعلّق بنعت لـ (عصبة) ، (لا) ناهية جازمة (شرا) مفعول به ثان (لكم) متعلّق بنعت لـ (شرّا) ، (بل) للإضراب الانتقاليّ (لكم) الثاني متعلّق بنعت لـ (خير) ، (لكلّ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (منهم) متعلّق بنعت لـ (امرئ) (ما) حرف مصدريّ (من الإثم) متعلّق بـ (اكتسب) .. والمصدر المؤوّل (ما اكتسب ...)

في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر.

(الواو) عاطفة (الذي) اسم موصول مبتدأ خبره جملة له عذاب .. (منهم) متعلّق بحال من فاعل تولّى (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (عذاب) ..

جملة:"إنّ الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"جاؤوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .