اللواتي لا يرجون نكاحاً ، والواحدة (قاعد) - بغير هاء - وهي التي قعدت عن الزواج ، أي: لا تريده ، ولا ترجوه.

وقيل: القواعد: اللائي قعدن عن الحيض.

قال الله عزَّ وجلَّ: (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ)

الأم: باب (صلاة المسافر) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وكما كان قوله تعالى: (وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ) الآية.

لا أن حتماً عليهم أن يأكلوا من بيوتهم ، ولا بيوت غيرهم - أي: رخصة لهم بالأكل مما ذكر في الآية - .

الأم (أيضاً) : من له عذر بالضعف والمرض والزمانه في ترك الجهاد:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال اللَّه - عز وجل - في الجهاد: (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) الآية.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقيل الأعرج: المقعد ، والأغلب: أنه الأعرج في

الرجل الواحدة ، وقيل: نزلت في أن لا حرج أن لا يجاهدوا.

وهو أشبه ما قالوا.

وغير محتمل غيره ، وهم داخلون في حد الضعفاء ، وغير خارجين من فرض

الحج ولا الصلاة ولا الصوم ولا الحدود ، ولا يحتمل - والله تعالى أعلم - أن يكون أريد بهذه الآية ، إلا وضع الحرج في الجهاد دون غيره من الفرائض.

قال الله عزَّ وجلَّ: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ)

الرسالة: بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -: