الأم (أيضاً) (من لا يقع طلاقه من الأزواج)

قال الشافعي رحمه الله: يقع طلاق من لزمه فرض الصلاة والحدود ، وذلك

كل بالغ من الرجال غير مغلوب على عقله ؛ لأنه إنما خوطب بالفرائض من

بلغ ؛ لقول اللَّه تعالى: (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا) الآية.

قال الله عزَّ وجلَّ (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(60)

الأم: ما جاء في أمرالنكاح:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقد ذكر اللَّه القواعد من النساء ، فلم ينههن عن

القعود ، ولم يندبهن إلى نكاح ، فقال: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ) الآية.

الأم (أيضاً) : باب (صلاة المسافر) :

قال الشَّافِعِي - رحمه الله -: فكان بيناً في كتاب الله تعالى أن قصر الصلاة في الضرب في الأرض والخوف ، تخفيف من اللَّه - عز وجل - عن خلقه ، لا أن فرضاً عليهم أن يقصروا ، وكما كان قوله: (فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ) الآية.

وزاد في أحكام القرآن قوله: فلو لبسن ثيابهن ولم يضعنها ، ما أثِمْنَ.

مختصر المزنى: الترغيب (في النكاح وغيره من الجامع) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: اوقد ذكر الله تعالى: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ) الآية.

ولم يندبهن إلى النكاح ، فدل أن المندوب إليه من يحتاج إليه.

الزاهر باب (في النكاح) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وذكر اللَّه: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ) الآية ، وهن