قال الله عزَّ وجلَّ: (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ)

الأم: المكاتب:

أخبرنا الربيع بن سليمان قال:

أخبرنا الشَّافِعِي رحمه الله قال: قال الله عزَّ وجلَّ: (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) الآية.

أخبرنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج ، أنه قال لعطاء ما

الخير ؛ المال أو الصلاح أو كل ذلك ؛ قال: ما نراه إلا المال.

فإن لم يكن عنده مال وكان رجل صدق ؛ قال: ما أحسب خيراً إلا ذلك المال)

قال مجاهد: (إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا) : المال ، كائنة أخلاقهم وأديانهم ما كانت.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: والخير كلمة يعرف ما أريد منها بالمخاطبة بها -

وضرب أمثلة على ذلك - .

قال الشَّافِعِي رحمه الله: فلما قال الله عزَّ وجلَّ: (إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا) الآية.

كان أظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب:

1 -قوة على اكتساب المال.

2 -وأمانة ؛ لأنه قد يكون قوياً فيكسب ، فلا يؤدي إذا لم يكن ذا أمانة.

وأميناً فلا يكون قوياً على الكسب فلا يؤدي.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: ولا يجوز عندي - واللَّه تعالى أعلم - في قوله:

(إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا) إلا هذا.

ثم قال: والعبد والأمة البالغان في هذا سواء كانا ذوي صنعة أو غير - ذي

صنعة ، إذا كان فيهما قوة على الاكتساب والأمانة - وبسط الكلام في ذلك - .

الأم (أيضاً) : ما يجب على الرجل يكاتب عبده قوياً أميناً: