(الأبيات) :

وهي في الحماسة فقال الوالي: يا هذا عققت وعققت. قال:

إنّ بنيّ خيرهم كالكلب ... أبرّهم أولعهم بسبّي

فليتني كنت عقيم الزب ... وليتني متّ بغير عقب

وقيل: في المثل أعق من ضب.

احتجاج عاقّ لعقوقه

قيل لبعض الفلاسفة: لم تعق والديك؟ قال لأنهما أخرجاني إلى الكون والفساد.

وقال العتبي لابن له صغير: يا بنّي اعرف وصية الله إياك بي. فقال: يا أبت وأنت اعرف وصيته إياك بي. واستجز الأولى بالأخرى.

وضرب رجل أباه فقيل له: أما عرفت حقه؟ قال لا لأنه لم يعرف حقي.

قيل فما حق الولد على الوالد؟

قال أن يتخير أمه ويحسن اسمه ويختنه ويعلمه القرآن ثم كشف عن عورته فإذا هو أقلف وقال اسمي برغوث ولا أعلم حرفا من القرآن وقد استولدني من زنجية فقيل للوالد احتمله فإنك تستاهل.

المعارض أبويه فيما ادعيا من حقوقهما عليه بسخف

جفا جحا أمه فقالت هذا جزائي وقد حملتك في بطني تسعة أشهر؟

فقال: ادخلي في استي حتى أحملك سنين وخلصيني.

وقالت امرأة لابنها هذا جزائي وقد أرضعتك سنين؟ فقال: ارتجعي عن دورقين لبنا دورقين مخيضا واعفيني.

المناقض أباه فيما ادّعى عليه من فساد أمه

غضب الرشيد يوما على المأمون فقال: يا ابن الزانية فقال المأمون: الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك.

وقال أبو العيناء مثل ذلك لابنه فقال: لقد كنت والله أحفظ لأهلك من أبيك لأهله.

وعيّر رجل ابنه بأمه فقال: هي والله خير لي منك لأنها أحسنت لي الاختيار فولدتني من حر وأنت أسأت الاختيار فولدتني من أمه.

المعارض أباه في السبّ

كان لحنظلة النميري ابن عاق يقال له مرة، فقال: له يوما: يا مرة إنك لمر، فقال:

أعجبتني حلاوتك يا حنظلة، فقال: إنك خبيث كاسمك فقال: أخبث منّي من سماني به، فقال: كأنك لست من الناس فقال: من أشبه أباه فما ظلم. فقال: ما أحوجك إلى أدب.

فقال: الذي نشأت على يده أحوج إليه منّي، فقال: عقمت أم ولدتك. فقال: إذ ولدت من مثلك. فقال: لقد كنت مشؤوما على اخوتك دفنتهم وبقيت. فقال: أعجبني كثرة عمومتي. فقال: لا تزداد إلا خبثا. فقال: لا يجتني من الشوك العنب.

وقال عبد الله بن صفوان لابنه يا لكع. فقال: أما يشبه الرجل أباه فمهما كان من حسن وقبيح فمنك تولده وفعلك جالبه.

وقال رجل لابنه ما أطيب الثكل يا بني فقال:

الابن اليتم أطيب منه يا أبت. انتهى انتهى {محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني} ...