وقال حرب: سألت إسحاقَ عن الصلاة في المنديلِ ، وأريتُه مِنديلاً له

أعلام خُضْر وخُطُوط ؟

فقال: جَائِزٌ.

وفي"صحيح مسلم"عن ابنِ عباسٍ ، قال: كانتِ المرأةُ تطوفُ بالبيتِ

وهي عُريانةٌ ، وتقولُ:

اليومَ يبْدُو بعضُهُ أو كلُّه ... فمَا بَدَا منهُ فَلا أحِلُّهُ

قال: فنزلتِ: (يَا يَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُل مَسْجِدٍ) .

قوله تعالى: (لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ(41)

قال اللَّهُ تعالى: (لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ)

قال محمدُ بنُ كعبٍ والضحاكُ والسدِّيُّ وغيرُهم:

المهادُ: الفراشُ ، والغواشُ: اللحفُ.

وقال الحسنُ في قولهِ تعالى: (وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)

قال: فِراشًا ومِهادًا.

وقال قتادةُ: محبسًا حُصروا فيها.

وروى مسكين عن حوشبٍ عن الحسنِ أنه كان إذا ذُكِرَ أهلُ النارِ قال في

وصفِهم: قد حذيت لهم نعالٌ من نارٍ وسرابيلُ من قطرانٍ ، وطعامُهُم من

نارٍ ، وشرابُهُم من نارٍ وفرشٌ من نارٍ ولُحُف من نارٍ ومساكنُ من نارٍ ، في شرِّ

دارٍ وأسوأ عذابٍ في الأجسادِ أكلاً أكلاً ، وصهْرًا صهْرًا ، وحطْمًا حطْمًا.

وروى داودُ بنُ المحبرِ عن الحسنِ بنِ واصلٍ ، وعبدِ الواحدِ بنِ زيدٍ عن

الحسنِ ، قال: إنَّ رجلاً من صدرِ هذهِ الأمةِ كانَ إذا دخلَ المقابرَ نادَى:

يا أهلَ القبورِ بعد الرفاهيةِ والنعيم معالجة الأغلالِ في النارِ ، وبعد القطنِ والكتانِ لباسُ القطرانِ ، ومقطعات للنيرانِ ، وبعدَ تلطفِ الخدمِ والحشم ، ومعانقة الأزواج ، مقارنةُ الشيطانِ في نارِ جهنَم مقرنين في الأصفادِ.

وروى ابنُ أبي الدنيا بإسنادِهِ عن وهبِ بنِ منبهٍ ، قال: أما أهلُ النارِ الذينَ

هم أهلُها فهم في النارِ لا يهدؤون ولا ينامونَ ولا يموتونَ ، ويمشونَ على