صرف المرء غيره عما يريده إلى غيره بضرب من الحيلة فِي الفعل ، أو الخلابة فِي القول.

الصغار والصّغر (بالتحريك) : الذل والهوان جزاء الكفر والطغيان ، وهو قلة فِي الأمور المعنوية. والصّغر (بزنة عنب) قلة فِي الأمور الحسية ، والصاغر: الراضي بالمنزلة الدنيّة. وشرح الصدر: توسعته ، ويراد به جعل النفس مهيأة لحلول الحق فيها وخلوها مما يكدرها ، والضيق (بالتشديد والتخفيف) كهين وهين: ضد الواسع.

والحرج: شديد الضيق من الحرجة وهي الشجر الكثير الملتف بعضه ببعض بحيث يصعب الدخول فيه. روى أن عمر سأل أعرابيا من بنى مدلج عن الحرجة فقال:

هى الشجرة تكون بين الأشجار لا تصل إليها راعية ولا وحشية ، فقال عمر: كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير. والرجس: كل ما يستقذر حسا أو عقلا أو شرعا ، أو هو ما لا خير فيه ، أو هو اللعنة فِي الدنيا والعذاب فِي الآخرة ، صراط ربك:

أي طريقه الذي ارتضاه وسنته التي اقتضتها حكمته ، والمستقيم: ما لا اعوجاج فيه ولا زيغ ، دار السلام: هي الجنة ، أو هي دار السلامة من المنغّصات والكروب ، وليهم:

أي متولى أمورهم وكافيهم كل ما يهمّهم.

المعشر والنفر والقوم والرهط: الجمع من الرجال فحسب ، ولا واحد لها من لفظها ، وقال الليث: المعشر كل جماعة أمرهم واحد نحو معشر المسلمين ومعشر الكافرين ، ويطلق على الإنس والجن بدليل الآية ، واستكثر: أخذ الكثير ، يقال استكثر من الطعام: أكل كثيرا ، وأولياؤهم: هم الذين تولوهم أي أطاعوهم فِي وسوستهم وما ألقوه إليهم من الخرافات والأوهام ، والاستمتاع بالشيء: جعله متاعا ، والمتاع ما ينتفع به انتفاعا طويلا ممتدا وإن كان قليلا ، وبلغنا أجلنا: أي وصلنا يوم البعث والجزاء ، والمثوى: مكان الثواء ، أي الإقامة والسكنى ، والخلود: المكث الطويل غير المؤقت بوقت.