الكتاب والعلم يدرسه درسا ودراسة ومدارسة أي ذلله بكثرة القراءة حتى خف حفظه عليه من ذلك ، والمعنى العام للدرس تكرار المعالجة ، وتتابع الفعل على الشيء حتى يذهب به أو يضل إلى الغاية منه.

قبلا: مواجهة ومعاينة ، وقيل إن واحده قبيل كرغف ورغيف - أي قبيلا قبيلا وصنفا صنفا أي كل صنف منه على حدة. قال ابن عباس: كل عات متمرد من الجن والإنس فهو شيطان - الإيحاء: الإعلام بالأشياء من طريق خفى سريع كالإيماء ، والزخرف: الزينة كالأزهار للرياض والذهب للنساء وما يصرف السامع عن الحقائق إلى الأوهام - والغرور: الخداع بالباطل - صغى إليه: كرضى يصغى: ، مال ، ومثله أصغى -

ويقول صغى فلان وصغوه معك: أي ميله وهواه كما يقال ضلعه معك ، واقترف المال:

اكتسبه ، والذنب: اجترحه - والعدو: ضد الصديق - ويستعمل للواحد والجمع والمذكر والأنثى. قال تعالى:"فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ"

الحكم: من يتحاكم إليه الناس ويرضون حكمه - مفصلا: مبينا فيه الحق والباطل والحلال والحرام ، إلى غير ذلك من الأحكام - الممترين: المترددين الشاكّين ، والكلمة هنا: القرآن ، وتمام الشيء كما قال الراغب: انتهاؤه إلى حد لا يحتاج معه إلى شيء خارج عنه ، وتمامها هنا: أنها كافية وافية فِي الإعجاز والدلالة على صدق الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ، والصدق يكون فِي الأخبار ومنها المواعيد ، والعدل: يكون فِي الأحكام.

والتبديل: التغيير بالبدل.

المثل: الصفة والنعت. الأكابر واحدهم أكبر أو كبير: وهو الرئيس ، والمجرمون:

فاعلو الإجرام ، والإجرام: هو ما فيه الفساد والضرر من الأعمال ، والقرية. البلد الجامع للناس (العاصمة فِي عرف هذا العصر) وقد تطلق بمعنى الشعب أو الأمة ، ويرادفها البلد فِي اصطلاح هذا العصر فيقولون ثروة البلد ، مصلحة البلد ويريدون الأمة ، والمكر: